A.在生活中學(xué)習(xí)知識(shí)比實(shí)踐更重要
B.實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用
C.知識(shí)既來(lái)自實(shí)踐又源于書(shū)本
D.實(shí)踐出理論，理論必須在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)，得到發(fā)展
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A.實(shí)踐是客觀物質(zhì)性的活動(dòng)
B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C.一切真知都來(lái)自于實(shí)踐
D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
下列觀點(diǎn)與“不入虎穴，焉得虎子”包含相同哲理的是（）
①紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行
②精通的目的全在于應(yīng)用
③近水知魚(yú)性，近山識(shí)鳥(niǎo)音
④知是行之始
A.①②
B.③④
C.②④
D.①③
A.人能認(rèn)識(shí)世界，但并不一定能正確認(rèn)識(shí)世界
B.人的認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的
C.認(rèn)識(shí)的根本目的在于指導(dǎo)實(shí)踐
D.客觀世界是無(wú)限變化發(fā)展的，人們的實(shí)踐也是發(fā)展的
下列觀點(diǎn)與“不入虎穴，焉得虎子”包含相同哲理的是（）
①紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行
②精通的目的全在于應(yīng)用
③近水知魚(yú)性，近山識(shí)鳥(niǎo)音
④知是行之始
A.①②
B.③④
C.②④
D.①③
A.認(rèn)識(shí)只有超越歷史條件才會(huì)成為真理
B.對(duì)真理的追求是永無(wú)止境的循環(huán)過(guò)程
C.真理性認(rèn)識(shí)總是在新的實(shí)踐活動(dòng)中被否定
D.真理總是在實(shí)踐中不斷超越自身實(shí)現(xiàn)發(fā)展
最新試題
用“追求和發(fā)展真理”的知識(shí)，分析我國(guó)衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建設(shè)工程的實(shí)施過(guò)程。
上述材料中我國(guó)空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)探索、發(fā)展的過(guò)程，對(duì)人們追求真理有什么啟示？
結(jié)合材料，運(yùn)用“求索真理的歷程”有關(guān)知識(shí)分析對(duì)食品添加劑的認(rèn)識(shí)過(guò)程。
這些道理在材料中是如何體現(xiàn)的？
結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷，說(shuō)明人類(lèi)是如何追求和發(fā)展真理的。
為什么說(shuō)追求和發(fā)展真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程？
上述材料是如何體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理的？
從“神一”到“神七”，從“嫦娥二號(hào)”到“天宮一號(hào)”等歷次科學(xué)實(shí)踐，在我國(guó)空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)方面的理論探索、發(fā)展過(guò)程中起到了怎樣的作用?
運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識(shí)，結(jié)合材料，分析該學(xué)生深入實(shí)際、調(diào)查研究，完成反映真實(shí)情況的調(diào)查報(bào)考所體現(xiàn)的求真務(wù)實(shí)精神。
結(jié)合上述材料，從哲學(xué)的角度嘗試為意大利科學(xué)家進(jìn)行無(wú)罪辯護(hù)。