亞洲有世界一半以上人口，但現(xiàn)代人如何在亞洲大陸出現(xiàn)，他們又是如何進(jìn)化的，科學(xué)界對(duì)此還知之甚少，因此，科學(xué)家在這方面進(jìn)行了進(jìn)一步的研究。2012年3月，中澳科學(xué)家在云南發(fā)現(xiàn)了距今1萬(wàn)年前“馬鹿洞人”。專家認(rèn)為，“馬鹿洞人”可能代表東亞地區(qū)一種未知的已滅的古代人種，目前正在確認(rèn)。這說(shuō)明（）
①意識(shí)具有自覺(jué)選擇性
②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿
③認(rèn)識(shí)是有限和無(wú)限的統(tǒng)一
④實(shí)踐是獲得真理的唯一途徑
A.①②
B.②③
C.①④
D.①③
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下列最合理的對(duì)應(yīng)聯(lián)結(jié)是（）
①能量守恒與轉(zhuǎn)化定律——實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
②讀書(shū)患不多，思義患不明——實(shí)踐的重要性
③《義勇軍進(jìn)行曲》使人精神振奮——意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用
④坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河——絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一
A.①②
B.③④
C.①④
D.②③
A.認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的
B.認(rèn)識(shí)受主客觀因素影響
C.認(rèn)識(shí)沒(méi)有是非標(biāo)準(zhǔn)
D.真理是客觀的
最新試題
從“神一”到“神七”，從“嫦娥二號(hào)”到“天宮一號(hào)”等歷次科學(xué)實(shí)踐，在我國(guó)空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)方面的理論探索、發(fā)展過(guò)程中起到了怎樣的作用?
上述材料是如何體現(xiàn)“求索真理的歷程”的有關(guān)道理的？
運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的原理，分析材料一與材料二的聯(lián)系。
結(jié)合材料，運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”知識(shí)分析三位科學(xué)家的科學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程。
結(jié)合材料回答問(wèn)題：運(yùn)用真理的有關(guān)知識(shí)分析發(fā)展觀的演變。
為什么說(shuō)追求和發(fā)展真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程？
材料二是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的？
上述材料中我國(guó)空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)探索、發(fā)展的過(guò)程，對(duì)人們追求真理有什么啟示？
上述材料是如何體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理的？
運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料中“大國(guó)崛起，教育先行”這一結(jié)論的認(rèn)識(shí)。