A.斯賓塞
B.拉伊
C.杜威
D.凱羅夫
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A.赫爾巴特
B.夸美紐斯
C.孔子
D.蘇格拉底
A、教育目的的確定還要受到思想家們或指定教育目的者人性的假設(shè)的影響
B、人的身心發(fā)展規(guī)律是教育目的的確定的重要依據(jù)
C、教育目的的制定受制于社會(huì)發(fā)展
D、生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)意識(shí)形態(tài)制約著教育目的
A、人的全面發(fā)展的含義
B、人的發(fā)展與人的活動(dòng)相一致
C、人的全面發(fā)展的社會(huì)條件
D、人的全面發(fā)展的屬性
最新試題
素養(yǎng)立意的教學(xué)目標(biāo)一旦知識(shí)化，就會(huì)蛻化“知識(shí)本位”教學(xué)。（）
古希臘城邦斯巴達(dá)的學(xué)校主要進(jìn)行的是（）。
（）不屬于中國封建社會(huì)學(xué)校的主要類型。
學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的內(nèi)容構(gòu)成之一是通過學(xué)校教育養(yǎng)成個(gè)體富有創(chuàng)生性的行為方式，這體現(xiàn)在（）。
我國古代的儒家思想中的積極的成分經(jīng)由教育出現(xiàn)在了我國當(dāng)代的語文教科書中，這體現(xiàn)了教育的文化功能中的（）。
強(qiáng)調(diào)工作場(chǎng)景中真實(shí)探究，以及倡導(dǎo)學(xué)校變革中的持續(xù)更新的是（）的觀點(diǎn)。
全球化會(huì)引起教育上的一系列沖突，使教育內(nèi)外部的矛盾更加尖銳，這些矛盾包括（）
學(xué)科教學(xué)法知識(shí)是美國著名學(xué)者舒爾曼將一般教學(xué)法知識(shí)與學(xué)科知識(shí)結(jié)合的創(chuàng)造。（）
在孔子的眼中，教育是為了培養(yǎng)國家和諧，所以他認(rèn)為教育的基本內(nèi)容應(yīng)該是（）。
我國目前教育的發(fā)展規(guī)模比新中國成立初期大了非常多，這體現(xiàn)了（）對(duì)教育的制約。