A、權(quán)力管理
B、強(qiáng)制管理
C、合法性
D、權(quán)利管理
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A、孟德爾
B、摩爾根
C、達(dá)爾文
D、艾弗里
A、毛澤東
B、列寧
C、杰斐遜
D、孫中山
必要的惡是:
①自身為惡,能夠避免更大的惡;
②自身為惡,結(jié)果為惡;
③自身為善,結(jié)果為惡;
④自身為惡,能夠帶來更大的善()
A、②③
B、①④
C、①③
D、①②
A、法
B、德治
C、政治
D、道德
A、善
B、自由
C、惡
D、人道
最新試題
善惡判斷適用于部分對(duì)人,對(duì)社會(huì)有利害關(guān)系的行為、品質(zhì)、人格,乃至一個(gè)人或一個(gè)社會(huì)等
主體在社會(huì)實(shí)踐中同客體發(fā)生對(duì)象關(guān)系時(shí),發(fā)生作用的兩種尺度是()
下面有關(guān)道德理想的說法正確的是()
正當(dāng)不正當(dāng)與善惡的關(guān)系十分密切,它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個(gè)方面()
由科技革命所引發(fā)的倫理沖突和挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在()等方面。
道德價(jià)值判斷是以道德現(xiàn)象為對(duì)象,而道德現(xiàn)象的應(yīng)然性從屬于實(shí)然性。
道德價(jià)值的普遍性有何特征()
道德行為的選擇性表現(xiàn)在()
促進(jìn)學(xué)生道德內(nèi)化的措施有()
對(duì)于個(gè)體而言,恪守道德底線,建立健全防范作惡的機(jī)制,要發(fā)揮以下幾個(gè)要素的協(xié)同作用()