A、諾齊克
B、德沃金
C、羅爾斯
D、哈耶克
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A、相對于非人權(quán)來說,人權(quán)具有神圣不可侵犯性。
B、剝奪了他人人權(quán)的人,其本身的人權(quán)也該被剝奪。
C、人權(quán)的不可剝奪性是相對的。
D、只要是人就有人權(quán)。
A、萬有引力定律
B、力學(xué)體系
C、自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理
D、締結(jié)社會
A、權(quán)利應(yīng)該平等
B、義務(wù)應(yīng)該平等
C、權(quán)利應(yīng)該不平等
D、義務(wù)應(yīng)該不平等
A、人為的
B、可以選擇的
C、必然的
D、偶然的
A、生命權(quán)
B、自由權(quán)
C、知識產(chǎn)權(quán)
D、財產(chǎn)權(quán)
最新試題
促進學(xué)生道德內(nèi)化的措施有()
道德教育是指依據(jù)一定目的,在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上,對人們進行的有組織,有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動。
道德的調(diào)節(jié)方式的特殊性主要表現(xiàn)在以下哪些方面()
中國倫理思想是唯一一脈相承而又流傳至今的倫理思想傳統(tǒng)。
發(fā)揮道德主體性的堅實基礎(chǔ)和現(xiàn)實源泉是為人民服務(wù)。
道德選擇的必要性可以在哪些方面體現(xiàn)()
道德價值的普遍性有何特征()
在階級社會中,人們在同一經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中的不同地位和不同利益,也決定著各種道德體系的階級屬性、社會地位和彼此間的矛盾斗爭。
道德起源問題概括起來主要有()
對于個體而言,恪守道德底線,建立健全防范作惡的機制,要發(fā)揮以下幾個要素的協(xié)同作用()