A、佛教
B、儒家學(xué)說
C、文藝復(fù)興
D、基督教
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A、尊重需要
B、自我實現(xiàn)
C、社交需要
D、安全需要
A、康德
B、尼采
C、叔本華
D、黑格爾
A、學(xué)術(shù)覺悟
B、政治覺悟
C、改革覺悟
D、倫理覺悟
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A、人道主義
B、自由主義
C、專制主義
D、社會主義
最新試題
注意集體利益的分割和個體利益的保障,是集體利益與個體利益之間的良性互動。
對于個體而言,恪守道德底線,建立健全防范作惡的機制,要發(fā)揮以下幾個要素的協(xié)同作用()
道德教育是指依據(jù)一定目的,在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上,對人們進行的有組織,有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動。
良心在道德主體的自律活動中擔負著最重要的職責,表現(xiàn)出最復(fù)雜的活動機制。
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,而且隨著生產(chǎn)勞動的方式和范圍的改變,科技的發(fā)展也會逐漸改變?nèi)藗兌嗄撤N道德心理和道德行為。
正當不正當與善惡的關(guān)系十分密切,它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個方面()
在階級社會中,人們在同一經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中的不同地位和不同利益,也決定著各種道德體系的階級屬性、社會地位和彼此間的矛盾斗爭。
道德價值的普遍性有何特征()
社會道德評價和自我道德評價雖然是兩種不同類型的道德評價,但在實際道德生活中往往是怎么樣的()
主體在社會實踐中同客體發(fā)生對象關(guān)系時,發(fā)生作用的兩種尺度是()