A.《本草綱目》
B.《黃帝內(nèi)經(jīng)》
C.《勸醫(yī)論》
D.《千金要方》
E.《傷寒雜病論》
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A.從生物學(xué)的角度認(rèn)識疾病和健康
B.從生物、心理和社會結(jié)合上認(rèn)識生命，認(rèn)識人的疾病和健康
C.關(guān)心基本的心理，關(guān)心病人的后代，關(guān)心社會
D.實現(xiàn)對人的尊重
E.在更高層次上認(rèn)識疾病和健康
A.從生物學(xué)的角度認(rèn)識疾病和健康
B.從生物、心理和社會結(jié)合上認(rèn)識生命，認(rèn)識人的疾病和健康
C.關(guān)心基本的心理，關(guān)心病人的后代，關(guān)心社會
D.實現(xiàn)對人的尊重
E.在更高層次上認(rèn)識疾病和健康
A.道德教育
B.道德修養(yǎng)
C.道德品質(zhì)
D.道德情感
E.道德認(rèn)識
A.道德教育
B.道德修養(yǎng)
C.道德品質(zhì)
D.道德情感
E.道德認(rèn)識
A.道德教育
B.道德修養(yǎng)
C.道德品質(zhì)
D.道德情感
E.道德認(rèn)識
最新試題
被認(rèn)為是近代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)起源標(biāo)志的是（）
建構(gòu)人類道德規(guī)范體系，以達(dá)到完善社會、完善人類自身的目的的是（）
在以下醫(yī)患關(guān)系模式中，醫(yī)患雙方?jīng)Q策主動性大致相同的是（）
為了保住傷員的性命，白求恩大夫把自己的鮮血輸給了中國戰(zhàn)士。他愉快地稱自己是萬能輸血者，因為他是O型血。這一故事集中反應(yīng)的白求恩精神是（）
主張個人以其對他人和社會的作用和意義的大小為標(biāo)準(zhǔn)，確定其生命的社會意義，以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式，屬于心肺死亡標(biāo)準(zhǔn)。
相比于古代醫(yī)學(xué)倫理，近代醫(yī)學(xué)倫理開始注重醫(yī)醫(yī)關(guān)系、強(qiáng)調(diào)行業(yè)自律。
在特定的情況下，醫(yī)師為了對患者盡責(zé)，可以限制患者的自主。醫(yī)師的這項倫理權(quán)利，被稱為（）
某醫(yī)學(xué)院收治了三例在院外接受過試驗性肝穿刺引起急性腹膜炎的患者。術(shù)中醫(yī)生在抽出膿液5~10ml后，即拔出穿刺針，術(shù)后未作常規(guī)處理，2小時后呈急腹癥癥狀。收治后2例治愈，一例死亡。對試驗性肝穿刺的下列說法錯誤的是（）
對醫(yī)患關(guān)系倫理性質(zhì)的描述，最準(zhǔn)確的是（）