A.17世紀初
B.17世紀中葉
C.17世紀末
D.18世紀初
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A.《莊園赦令》
B.《薩利克法典》
C.《神學大全》
D.《政治論》
A.色諾芬
B.柏拉圖
C.亞里士多德
D.西塞羅
A.政治經(jīng)濟學是應用經(jīng)濟學
B.經(jīng)濟學要成為科學,就必須是一種數(shù)理科學
C.政治經(jīng)濟學是研究一般經(jīng)濟理論的科學
D.經(jīng)濟學應當研究人們在經(jīng)濟活動中的心理現(xiàn)象
E.經(jīng)濟學的方法是抽象演繹法
A.政治經(jīng)濟學
B.純粹經(jīng)濟學
C.產業(yè)和實用經(jīng)濟學
D.財產與社會經(jīng)濟學
E.國民經(jīng)濟學
A.存在著“需要和需要供應之間的差別”
B.人們有“低估未來”的傾向
C.“現(xiàn)在物品技術上的優(yōu)越性”使人們重視現(xiàn)在
D.“資本邊際收益遞減規(guī)律”的作用
E.“邊際效用遞減規(guī)律”的作用
最新試題
穆勒贊同李嘉圖的比較優(yōu)勢原理指導下的國際分工和國際自由貿易,同時也重點關注了國際貿易所帶來的利益如何分配的問題。
在效用論思想的基礎上,邊沁進一步闡述了邊際效用遞減思想。
李嘉圖研究政治經(jīng)濟學的方法是抽象演繹法。
李嘉圖認為通過廢除《谷物法》,實行國際間的自由貿易政策,降低谷物價格,就可以緩解利潤率下降的問題。
李嘉圖體系的兩個基本矛盾分別是價值規(guī)律和利潤規(guī)律、價值規(guī)律和等量資本獲取等量利潤規(guī)律之間的矛盾。
李嘉圖認為,可隨時兌換的紙幣才是最理想的貨幣,不會引起通貨膨脹。
馬兒薩斯的人口理論中的兩種抑制分別是積極的抑制和預防的抑制。
李嘉圖相信薩伊定律,認為資本主義普遍生產過剩的經(jīng)濟危機不會發(fā)生。
李嘉圖認為最好的財政計劃就是支出最少的財政計劃,最好的賦稅就是稅額最少的賦稅。
薩伊認為,由于三種要素在效用和價值的創(chuàng)造過程中提供了各自的“生產性服務”,其所有者理應獲得相應的收入,勞動者獲得工資、資本所有者獲得利息,土地所有者獲得地租。馬克思稱之為“三位一體公式”。