后現(xiàn)代主義學(xué)者鮑德里亞提出了文化的“內(nèi)爆”這一概念。

對(duì)自然美進(jìn)行欣賞的“生命模式”具有（）等三個(gè)特點(diǎn)。

勞動(dòng)實(shí)踐促生自然美的兩種途徑是（）。

審美貧困正是主體消解，文化日益平面化、欲望化的結(jié)果。

被韓愈贊為“變動(dòng)猶鬼神，不可端倪”的書法作品是《蘭亭集序》。

從對(duì)待喜劇主人公的價(jià)值態(tài)度出發(fā)，將喜劇分為（）。

對(duì)自然美進(jìn)行欣賞的介入模式，在本質(zhì)上是主客二分的欣賞模式。

下列人物中屬于極簡(jiǎn)主義繪畫代表人的是（）。

西方的節(jié)日更有世俗情懷，東方的節(jié)日更有顛覆狂歡色彩。

節(jié)慶作為現(xiàn)象學(xué)意義上的屬己時(shí)刻是指（）。