以下關(guān)于學(xué)生品德不良的形成原因中，屬于客觀原因的是（）

問(wèn)題解決者常常受物體常見(jiàn)作用的影響，而對(duì)其他的作用視而不見(jiàn)，這種現(xiàn)象屬于問(wèn)題解決中的（）

韋納的歸因理論將活動(dòng)成敗的原因歸為穩(wěn)定性、內(nèi)外因和可控性三個(gè)維度，下列屬于穩(wěn)定因素的是（）

輕視自己、不相信自己對(duì)自己持否定態(tài)度的自我體驗(yàn)，稱為（）

以下關(guān)于道德情感的描述，不正確的是（）

奧蘇伯爾提出了知識(shí)學(xué)習(xí)的同化論。同化論的核心是（）

高斯說(shuō)，有一條定理，我求證數(shù)年都沒(méi)有解決。終于在兩天之前我成功....像閃電一樣，謎一下子解開(kāi)了。我自己也說(shuō)不清是什么導(dǎo)線把我原先的知識(shí)和使我成功的東西連接了起來(lái)。高斯所述現(xiàn)象主要體現(xiàn)的是（）

關(guān)于小學(xué)生神經(jīng)系統(tǒng)的機(jī)能，以下描述中不正確的是（）

高中生的主導(dǎo)活動(dòng)仍然是學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)上，占優(yōu)勢(shì)的是（）

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者的知識(shí)是在一定情境下，借助于他人的幫助，通過(guò)意義的建構(gòu)而獲得的。理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)當(dāng)包括情境、協(xié)作、交流和意義建構(gòu)四個(gè)部分，其中學(xué)習(xí)過(guò)程的最終目標(biāo)是（）