A、以踐行為開端
B、生活展開的一個形式
C、源自于理論的構(gòu)建
D、踐行建立在學(xué)的基礎(chǔ)上
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A、數(shù)學(xué)推算
B、苦思冥想
C、書面表達(dá)
D、交往生活
A、理論
B、實踐
C、范式
D、象限
A、發(fā)展
B、高潮
C、轉(zhuǎn)折
D、結(jié)束
A、旁觀者的觀點
B、空想者的觀點
C、生活者的觀點
D、評價者的觀點
A、更好的謀生
B、覓食性
C、機體的生存
D、以上都是
最新試題
注意集體利益的分割和個體利益的保障,是集體利益與個體利益之間的良性互動。
道德教育是指依據(jù)一定目的,在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上,對人們進(jìn)行的有組織,有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動。
封建主義社會的基本特征有()
在階級社會中,人們在同一經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中的不同地位和不同利益,也決定著各種道德體系的階級屬性、社會地位和彼此間的矛盾斗爭。
道德教育是諸多外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系共同構(gòu)成的關(guān)聯(lián)整體,是根據(jù)個體身心的發(fā)展規(guī)律循序漸進(jìn)的演進(jìn)過程。
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,而且隨著生產(chǎn)勞動的方式和范圍的改變,科技的發(fā)展也會逐漸改變?nèi)藗兌嗄撤N道德心理和道德行為。
關(guān)于道德信念與社會現(xiàn)實的改造下列說法正確的是()
對于個體而言,恪守道德底線,建立健全防范作惡的機制,要發(fā)揮以下幾個要素的協(xié)同作用()
主體在社會實踐中同客體發(fā)生對象關(guān)系時,發(fā)生作用的兩種尺度是()
促進(jìn)學(xué)生道德內(nèi)化的措施有()