A、仁
B、人
C、事
D、誠(chéng)實(shí)
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A、缺乏系統(tǒng)性
B、是無意識(shí)的習(xí)慣
C、對(duì)行為的動(dòng)機(jī)有很大影響
D、主要在思想層面討論
A、思想層面
B、制度層面
C、社會(huì)層面
D、日常觀念層面
A、接受所有意見
B、否定意見
C、好的意見
D、壞的意見
A、與他人交談
B、自己有頭腦
C、肯聽別人的勸告
D、不聽別人的勸告
A、人可以獨(dú)自生活
B、人離不開交往生活
C、人不需要群居生活
D、人通過語言進(jìn)行的交往生活具有開放性
最新試題
不同道德義務(wù)約束力的差別,實(shí)質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。
封建主義社會(huì)的基本特征有()
下面有關(guān)人生觀和道德理想的說法正確的是()
道德修養(yǎng)是主體,由內(nèi)向外積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)和實(shí)現(xiàn)的過程,是個(gè)體在道德生活過程中所進(jìn)行的(),以期達(dá)致一定道德境界的生活實(shí)踐活動(dòng)。
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,而且隨著生產(chǎn)勞動(dòng)的方式和范圍的改變,科技的發(fā)展也會(huì)逐漸改變?nèi)藗兌嗄撤N道德心理和道德行為。
康德是動(dòng)機(jī)論的代表人物,他認(rèn)為的道德價(jià)值在于行為后果,無關(guān)意志。
下面有關(guān)道德理想的說法正確的是()
主體在社會(huì)實(shí)踐中同客體發(fā)生對(duì)象關(guān)系時(shí),發(fā)生作用的兩種尺度是()
促進(jìn)學(xué)生道德內(nèi)化的措施有()
道德主體的行為是經(jīng)過思考后()的一種行為。