A.符號只需要某些感知來承載,而物能提供的感知是無限的
B.符號的目的不是理解承載符號感知的物
C.符號不可能攜帶關(guān)于此物的全部知識
D.符號意義的解釋者,不可能了解物的全部意義
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A.從把石頭稱為石頭就開始,因為它成了一個類別的代表
B.從人把石頭做裝飾時就開始
C.從人用石頭做工具或武器時就開始
D.從人注意到這塊石頭是就開始
A.古董不再是物
B.古董不再可能被當(dāng)做物
C.古董意義過大,已經(jīng)完全不可能作為物
D.古董年代久遠(yuǎn),不可能作為物起作用
A.符號表意需要從一個物感知開始
B.符號的意義要靠接收者解釋出來,不同的解釋者解釋不同
C.符號的意義并不是符號物自身能決定的
D.物性不可能完全消失,意義性也不可能完全消失
A.每個文化社群音樂趣味不同
B.每個文化社群對噪音的忍耐能力不同
C.每個文化社群對音樂與噪音的區(qū)分方式不同
D.每個文化社群對音樂的定義不同
A.當(dāng)它們不作為符號使用時
B.當(dāng)它們不被解釋成攜帶意義時
C.在文化產(chǎn)品不當(dāng)做文化產(chǎn)品使用時
D.當(dāng)它們變得沒有意義時
最新試題
下列情況屬于解釋漩渦的是()。
在社會文化中,“標(biāo)出項”的特點是()。
下列符號文本中具有明確“指稱性”的是()。
最常見的解釋漩渦出現(xiàn)在()中。
以下哪種品質(zhì)成為符號文本的主導(dǎo)時,文本側(cè)重于指向自身的形式本身?()
文本世界真實的原因是:區(qū)隔出來的文本世界,各種符號元素之間具有()。
當(dāng)文本側(cè)重于符碼時,會產(chǎn)生“元語言性”,這是因為()。
符號文本自攜的元語言不包括()。
下列哪一項不屬于符號文本的外部語境?()
“中項偏邊”就是中項總是傾向于()。