判斷題“順應(yīng)實時,及時應(yīng)變”是儒家在晚清的新變化。
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從材料中分析兩人思想的異同。
題型:問答題
根據(jù)材料二,概括陳獨秀對“孔教”的基本態(tài)度。結(jié)合所學(xué)知識,分析陳獨秀具有這種態(tài)度的時代背景。
題型:問答題
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,評價錢玄同對待傳統(tǒng)文化的不同態(tài)度。
題型:問答題
圖1所示雜志是誰創(chuàng)辦的?主要以宣傳什么思想為主?
題型:問答題
依據(jù)材料三的觀點,你如何看待近代中國歷史上的“尊孔”與“反孔”現(xiàn)象?
題型:問答題
材料二是毛澤東針對哪一歷史事件進(jìn)行的評價?概括毛澤東這段話的觀點。
題型:問答題
怎樣理解材料2中的“犯上作亂”?“把中國弄成一個制造順民的大工廠”對民族精神有什么影響?
題型:問答題
中國近代的思想解放經(jīng)歷了一個由淺入深的發(fā)展歷程。下列各項代表近代前期思想解放最高水平的文獻(xiàn)是()。
題型:單項選擇題
新文化運(yùn)動的代表人物易白沙曾說:“孔子尊君權(quán),漫無限制,易演成獨夫?qū)V浦?;孔子講學(xué)不許問難,易養(yǎng)成思想專制之弊;孔子少絕對之主張,易為人所借口;孔子但重做官,不重謀食,易人民賊牢籠?!标惇毿阏J(rèn)為,“孔教與共和乃絕對勢不相容之物,存其一,必廢其一……故其提倡孔教必排共和,亦猶愚之信仰共和必排孔教”??梢?,新文化運(yùn)動對中國傳統(tǒng)文化采取的基本態(tài)度是()。
題型:單項選擇題
儒家思想在“西學(xué)東漸”中歷經(jīng)了沉浮,康有為“尊孔”,陳獨秀“排孔”,二者的共同目的是()。
題型:單項選擇題