A.畏懼
B.畏縮
C.敬畏
D.崇敬
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A.孔子說(shuō):“天何曾說(shuō)過(guò)什么呢?春夏秋冬按天時(shí)運(yùn)行,萬(wàn)物因而生息循環(huán),天何曾說(shuō)過(guò)什么呢?”
B.孔子說(shuō):“天何曾有言語(yǔ)呢?四個(gè)時(shí)令運(yùn)行,百物生長(zhǎng),天何曾說(shuō)話呢?”
C.孔子說(shuō):“天怎么有語(yǔ)言呢?四季運(yùn)行在天地之間,百物茂盛生長(zhǎng),天有什么說(shuō)的呢?”
D.孔子說(shuō):“天呢!怎么說(shuō)這樣的言語(yǔ)?四時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)得很快,萬(wàn)物生長(zhǎng)得茁壯,天呢用雨水說(shuō)話。”
A.孔子答道:“未來(lái)知道長(zhǎng)生,現(xiàn)在怎么能夠知道呢?”
B.孔子答道:“不知道生人是誰(shuí),怎么能夠知道死人是誰(shuí)呢?”
C.孔子答道:“生的道理還沒(méi)有弄清楚,怎么能夠懂得死呢?”
D.孔子答道:“生的道理弄清楚了之后,才能夠懂得死的道理。”
A.恭敬就不致遭受侮辱,寬厚會(huì)得到大眾的擁護(hù),誠(chéng)實(shí)能得到他人的信任,勤敏則做事易見(jiàn)功效,慈惠則足以用人
B.恭侯客人時(shí)要有禮貌就不致遭受侮辱,寬厚地對(duì)待客人就會(huì)得到眾人的擁護(hù),信任別人就會(huì)得到他人的信任,敏捷地做事就會(huì)快速見(jiàn)效,給別人恩惠就會(huì)使人滿足
C.恭敬不如從命,過(guò)于寬松不會(huì)得到大眾的擁護(hù),信任別人還要任用別人,敏捷地做事使人有功,互惠才是使人滿足的根本
D.恭敬待人就是不要公開(kāi)場(chǎng)合侮辱別人,人們都是喜歡寬大為懷的,用人不疑,疑人不用,敏銳而且有效率地做事,恩惠足以使人感到欣慰
A.自己所以不想要的原因是,別人不要的強(qiáng)加給了我們
B.凡是自己不喜歡別人對(duì)我們做的事情,我們也不要施加到別人的身上
C.自己所不喜歡的事情,就不要去做,也不要讓我們喜歡的人去做
D.凡是自己不喜歡的東西,就不要強(qiáng)迫地送給別人
A.那個(gè)仁厚的人就是自己想幫助別人樹(shù)立起來(lái),自己想幫助別人達(dá)成目標(biāo)。能夠就近舍遠(yuǎn),由近及遠(yuǎn)地施行仁愛(ài)
B.那個(gè)仁愛(ài)的人,就是自己想要樹(shù)立起來(lái),也想幫助別人樹(shù)立形象,自己想要達(dá)成目標(biāo),也想要幫助別人達(dá)成目標(biāo)。能夠接近取來(lái)就用的便利條件,可以說(shuō)是仁德的方法了
C.一個(gè)仁人,只要自己想自立,便也幫助別人自立;自己想要通達(dá),便也幫助別人通達(dá)。能夠就近以自己的心作比而推及別人,已經(jīng)可以說(shuō)是實(shí)行仁德的方法了
D.夫子之仁德,就是自己欲立而且也要立人,自己欲通達(dá),也要助人通達(dá)。能夠就近取得幫助,可以說(shuō)到處都能夠表現(xiàn)出仁愛(ài)之心了
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“知其不可而為之者”是誰(shuí)對(duì)孔子的評(píng)價(jià)?()
“前倨后恭”這一成語(yǔ)出自于以下哪一名篇?()
據(jù)記載,誰(shuí)曾帶著樂(lè)隊(duì)到西方各國(guó)去旅行,并進(jìn)行音樂(lè)交流?()
甲骨文的“善”字蘊(yùn)含了哪種動(dòng)物元素?()
《孟子》中的“爾為爾,我為我,雖袒裼裸裎于我側(cè),爾焉能浼我哉”并非是對(duì)柳下惠坐懷不亂故事的直接描述。
唐詩(shī)《尋隱者不遇》的語(yǔ)言風(fēng)格是()。
中國(guó)古代戲劇到了什么時(shí)期才得以成型?()
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荀子認(rèn)為行善要懂得方式方法,需要在思索孰察后進(jìn)行。
在《易傳》中,“性命”作為一個(gè)范疇體現(xiàn)為人與天的關(guān)系,成為古人追求天人合一,實(shí)現(xiàn)生命境界的基本出發(fā)點(diǎn)。