A.《社會學法學的范圍和目的》
B.《法制史解釋》
C.《法理學》
D.《通過法律的社會控制》
E.《論經(jīng)濟與社會中的法律》
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.分析法學
B.現(xiàn)實主義法學
C.歷史法學
D.理性主義法學
E.社會法學
A.嚴格區(qū)分法律和道德,主張混淆法律和道德只能造成執(zhí)法的混亂
B.批判了“邏輯”是法律發(fā)展的惟一動力的觀點
C.法律的生命是經(jīng)驗,這種經(jīng)驗指社會經(jīng)驗
D.歷史是取代邏輯的方法之一,除歷史外,更重要的是社會利益和社會目的
E.不反對任何意義的哲學觀點和方法,只要是有用、有益的都可用于法律的實踐
A.嚴格區(qū)分法律和道德
B.嚴格區(qū)分良法和惡法
C.歷史和社會利益決定了法律的內(nèi)容和法律的發(fā)展
D.法理學是一個成功的律師所必備的一項知識
E.掌握正確的法學方法論
A.中國法的特點是世襲君主制權(quán)威與家庭或血緣集團利益的結(jié)合
B.中國古代社會的地方習俗和自由裁量高于并抵制著一般法
C.中國古代社會法令眾多,但都以簡明與實事求是的形式而著名
D.中國古代社會不存在獨立的司法階層
E.中國古代的司法思維僅停留在純粹的經(jīng)驗層次上
A.中國古代社會的法令比較少,且都以簡明與實事求是的形式而著名
B.中國古代社會的地方習俗和自由裁量高于并抵制著一般法,法官的裁判帶有明顯的家長制作風
C.中國古代社會缺乏民主成長的土壤,強調(diào)君主權(quán)威,法令過于殘酷
D.中國古代社會不存在獨立的司法階層,不能夠發(fā)展也沒有想到去發(fā)展出一套系統(tǒng)、實質(zhì)和徹底的理性法律
E.中國古代社會不存在可以一體遵循的先例
最新試題
奧古斯丁的主要政治法律著作是()。
馬基雅弗利認為君主應(yīng)具備的本領(lǐng)是獅子的威力和()。
西方法律思想史與西方政治思想史的主要區(qū)別是()。
亞里士多德認為國家最先源于()。
《亞里士多德政治學詮釋》的作者是()。
斯賓諾莎將法分為()。
洛克認為立法機關(guān)行使權(quán)力時,如果超出了“公共福利”的需求,人民就()。
研究西方歷史上政治學說尤其是國家學說的是()。
馬基雅弗利認為進行統(tǒng)治的手段不外是()。
從理論上闡明法的產(chǎn)生和發(fā)展、本質(zhì)和特點、創(chuàng)制和實施等問題的是()。