A.成文的教育目的和公眾的教育期望
B.教育教學(xué)制度
C.客觀的辦學(xué)條件與教學(xué)設(shè)備
D.師生個(gè)人的知識(shí)基礎(chǔ)與個(gè)性限制
E.教師的職業(yè)特點(diǎn)與文化烙印
F.教師角色的道德規(guī)范
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A.夸美紐斯
B.赫爾巴特
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A.荀子
B.孔子
C.老子
D.韓非子
A.教師
B.教材
C.教學(xué)環(huán)境
D.家長(zhǎng)
A.教學(xué)是一般的認(rèn)識(shí)活動(dòng)
B.教學(xué)是一種情知交融的認(rèn)識(shí)活動(dòng)
C.教學(xué)是一種有規(guī)可循的科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)
D.教學(xué)一種限制性的創(chuàng)造性的藝術(shù)活動(dòng)
最新試題
人的發(fā)展和其他自然物一樣，是一個(gè)“自然而然”發(fā)展變化的過(guò)程。（）
教育對(duì)文化的保存與傳遞是指文化在空間上的一種延續(xù)。（）
我們通常將某一研究的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值叫做（）
正常的師生關(guān)系，僅僅包括教師對(duì)學(xué)生、學(xué)生對(duì)教師的認(rèn)知。（）
所謂學(xué)生觀，即教師對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)。（）
智育就是知理前提或物質(zhì)前提。對(duì)人的發(fā)展不起決定作用。（）
素質(zhì)教育全面提升學(xué)生的素質(zhì)，包括（）。
研究者可以使用不同的樣本來(lái)重復(fù)前人的研究，以檢驗(yàn)當(dāng)時(shí)的研究在當(dāng)前是否還有效，或者發(fā)生哪些變化。（）
我們應(yīng)該如何理解馬克思關(guān)于人的自由而全面發(fā)展學(xué)說(shuō)成為我們社會(huì)主義教育目的價(jià)值取向的理論基礎(chǔ)（）。
直觀教學(xué)能使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的知識(shí)形成清晰表象，因此，教學(xué)中直觀教學(xué)手段用得越多越好。（）