A.精神分析學美學學派代表人物是弗洛伊德
B.弗洛伊德精神分析學美學,是在他的無意識論、性本能論、夢論、關(guān)于文化的理論等基礎(chǔ)上產(chǎn)生的
C.弗洛伊德認為,藝術(shù)在本質(zhì)上是一種無意識的本能欲望的表達
D.弗洛伊德精神分析學美學,過分強調(diào)了人的社會性
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A.“直覺說”的代表人物是意大利美學家克羅齊
B.克羅齊的“直覺說”建立在他的客觀唯心主義哲學的基礎(chǔ)上
C.克羅齊“直覺說”的核心是認為“直覺即表現(xiàn)”
D.克羅齊認為,藝術(shù)即直覺,直覺即藝術(shù)
A.“距離說”的主要代表人物是布洛
B.“距離說”認為,在審美主體和審美客體之間保持適當?shù)木嚯x是獲得美感的基本條件
C.布洛的“距離說”是從黑格爾的審美無利害關(guān)系與康德的審美要保持自由欣賞態(tài)度發(fā)展而來
D.布洛的“距離說”的核心是強調(diào)審美活動必須摒棄實用功利目的
A.“內(nèi)模仿說”側(cè)重于從生理學和心理學相結(jié)合的角度來研究審美心理與審美感受
B.“內(nèi)模仿說”夸大了審美中生理因素的作用
C.在審美活動中“內(nèi)模仿”現(xiàn)象確實存在
D.“內(nèi)模仿說”是在19世紀上半葉出現(xiàn)的
A.費希爾
B.立普斯
C.谷魯斯
D.布洛
A.在西方,“移情說”美學自19世紀下半葉到20世紀上半葉一直有很大的影響力
B.“移情說”的先驅(qū)是德國學者費希爾父子
C.“移情說”對審美活動中的移情作用進行了比較深入的研究
D.在我國古代的文學作品中,沒有對于審美中的移情作用的論述
最新試題
《論鑒賞力的性質(zhì)和原則》一書的作者是()。
人的審美感受正是在以往審美經(jīng)驗記憶的基礎(chǔ)上推陳出新而獲得的。
下列屬于現(xiàn)代形態(tài)的美學研究有()。
從人的本質(zhì)出發(fā)探討美的本質(zhì),這無疑為解決美的本質(zhì)問題提供了一把鑰匙。
“美在關(guān)系”論,首先真正進行系統(tǒng)闡述的是()。
康德在《判斷力批判》中給美所作的第一規(guī)定是()。
人類的審美活動是由自覺的意識所支配的()。
馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中把人的本質(zhì)看成是()。
人類的審美活動是無意識的本能活動,帶有人類的先天性。
西方美學古典形態(tài)的美學研究主要是()。