A.實(shí)體實(shí)學(xué)
B.經(jīng)世實(shí)學(xué)
C.科學(xué)實(shí)學(xué)
D.考據(jù)實(shí)學(xué)
E.啟蒙實(shí)學(xué)

A.批判精神，都把批判矛頭指向封建制度及其傳統(tǒng)文化，構(gòu)成強(qiáng)大的社會(huì)批判思潮
B.經(jīng)世致用思想，落實(shí)到治國(guó)濟(jì)世上，即表現(xiàn)為銳意改革社會(huì)的經(jīng)世思想
C.科學(xué)精神，落實(shí)到探索自然上，即表現(xiàn)為新興的自然科學(xué)
D.啟蒙意識(shí)，在思想文化領(lǐng)域，出現(xiàn)反映市民階層利益和愿望的啟蒙意識(shí)

A.明代中后期士人、文人與商人等市民的關(guān)系越來(lái)越密切
B.人們不再掩飾對(duì)物質(zhì)欲望的追求和美色的欣賞
C.審美趣味也趨向世俗化，時(shí)興著一種“世俗之趣”
D.明代小說(shuō)中所描寫(xiě)的“世俗之趣”，更多地表現(xiàn)出對(duì)封建禮教的淡化和突破

A.在本體論上，理學(xué)繼承了佛學(xué)、玄學(xué)以“空”“無(wú)”為世界本體的觀(guān)點(diǎn)
B.在心性論上，把世界本原問(wèn)題與心性問(wèn)題統(tǒng)一起來(lái)，把世界觀(guān)和人性論統(tǒng)一起來(lái)
C.在倫理觀(guān)上，理學(xué)家探討的核心問(wèn)題是“義”與“利”“理”和“欲”的關(guān)系
D.在認(rèn)識(shí)論上，宋代理學(xué)家普遍討論了“格物致知”的問(wèn)題

A.在文藝創(chuàng)作中，唐太宗以及魏征等人鼓勵(lì)多樣化，對(duì)各個(gè)文藝流派的優(yōu)點(diǎn)都予以充分肯定，并不厚此薄彼
B.在宗教信仰和學(xué)術(shù)討論上，唐太宗采取了相當(dāng)寬松的政策，儒釋道三教并行不悖
C.在對(duì)待外來(lái)文化的問(wèn)題上，唐代統(tǒng)治者鼓勵(lì)吸收外來(lái)文化的精華，并不閉關(guān)自守，妄自尊大
D.由于唐代文化的兼容精神，中國(guó)文化發(fā)展呈現(xiàn)出欣欣向榮的氣象