A.壬寅學(xué)制
B.癸卯學(xué)制
C.壬子癸丑學(xué)制
D.壬戌學(xué)制
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A.原始社會(huì)
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C.封建社會(huì)
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A.環(huán)境決定論
B.遺傳決定論
C.教育萬(wàn)能論
D.兒童學(xué)理論
A.順序性
B.穩(wěn)定性
C.可變性
D.個(gè)別差異性
A.經(jīng)濟(jì)功能
B.政治功能
C.文化功能
D.人口功能
A.政治功能
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最新試題
古希臘教育以雅典和斯巴達(dá)兩個(gè)城邦為代表。其中,斯巴達(dá)教育目的是使子弟具有從事商業(yè)和政治活動(dòng)的綜合能力。
請(qǐng)用教育與社會(huì)發(fā)展的有關(guān)原理分析上述現(xiàn)象。
對(duì)正常發(fā)育的兒童來(lái)說(shuō),遺傳素質(zhì)對(duì)其身心發(fā)展起()。
如果說(shuō)“讓孩子站在一旁看鐘表匠如何修理”也是一種教育,那么,該案例主要體現(xiàn)了教育學(xué)發(fā)展中的哪個(gè)重要流派的什么觀點(diǎn)?
我國(guó)古代內(nèi)發(fā)論的代表人物是()。
人的全面發(fā)展是指人的智力、體力和道德的平均發(fā)展。()
下列說(shuō)法中,對(duì)教育對(duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作用這一觀點(diǎn)理解不正確的一項(xiàng)是()。
在當(dāng)前,如果學(xué)校教育不能保證家長(zhǎng)所期望的教學(xué)質(zhì)量,家長(zhǎng)就有權(quán)拒絕送學(xué)齡兒童上學(xué)。
請(qǐng)用所學(xué)的教育學(xué)理論分析這一現(xiàn)象,看看它在哪些方面違背了現(xiàn)代教育思想。
教育學(xué)就是國(guó)家的教育方針政策。