我國著名心理學(xué)家一般把人的學(xué)習(xí)定義為在（）中，以語言為中介，自覺地、積極主動地掌握社會的和個體的經(jīng)驗的過程。

我國古代教育著作《學(xué)記》中就寫道：“學(xué)無當(dāng)于五官，五官不得不治”。從學(xué)習(xí)策略上看，這是屬于（）。

生成性學(xué)習(xí)就是要求學(xué)生對所閱讀或聽講的內(nèi)容產(chǎn)生一個（）。

精細(xì)加工策略是一種（）的記憶策略。

學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效果和效率，有目的、有意識地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的（）。

學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者為提高識記效果，盡可能地讓多種感官參與學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)策略屬于（）。

以下屬于認(rèn)知策略的是（）。

根據(jù)強(qiáng)化的目的和性質(zhì)，強(qiáng)化可分為（）。

學(xué)生因上課專心聽講受到老師表揚(yáng)而逐步養(yǎng)成上課專心聽講的習(xí)慣屬于（）。

人的高級心理機(jī)能是在一定社會歷史文化背景下，借助語言，通過人與人的社會交往而形成的，持這種觀點(diǎn)的心理學(xué)家是（）。