下列屬于社會(huì)本位論的教育家是（）。

"五育"并舉是《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》對(duì)素質(zhì)教育的創(chuàng)新定義，包括（）

“雙減”政策的落實(shí)體現(xiàn)了教育目的對(duì)學(xué)校教育行為具有（）。

“諸如道德品質(zhì)、智力才能、身體素質(zhì)之類的素質(zhì)，教育在使它們得到發(fā)展時(shí)，初看起來似乎一向只是去迎合個(gè)體的本性自身發(fā)展的需要，然而，無論在哪里，教育首先是在滿足一些社會(huì)需要。”下列人物中，支持這一觀點(diǎn)的有（）。

某學(xué)校校長(zhǎng)在開會(huì)后決定在校內(nèi)推行素質(zhì)教育，他做了如下改革措施：①嚴(yán)禁學(xué)科教師給學(xué)生布置課后作業(yè)；②在校內(nèi)開展大量課外活動(dòng)；③大量減少文化課課時(shí)，增加體育、藝術(shù)等課程的課時(shí)。對(duì)此，下列表述正確的是（）。

社會(huì)本位論的教育目的觀是一種“外爍”觀，主張人的價(jià)值是通過后天的社會(huì)和教育獲得的，而且是在社會(huì)中展現(xiàn)的，它的基本特點(diǎn)是重視（）。

教育目的作為培養(yǎng)人的總體要求，總是內(nèi)在的決定著教育的社會(huì)性質(zhì)和教育對(duì)象發(fā)展的素質(zhì)。

特長(zhǎng)教育體現(xiàn)了（）。

有教育者提出：“社會(huì)是人們賴以生存發(fā)展的基礎(chǔ)，教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教育培養(yǎng)的效果只能以其社會(huì)功能的好壞來加以衡量，離開社會(huì)需要，教育就不能滿足社會(huì)的需求。”下列教育家的主張與上述觀點(diǎn)一致的是（）。

各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)屬于教育目的的第三個(gè)層次。