宋明理學(xué)家們把“理”解釋成是世界萬物的本原，認(rèn)為忠孝仁義、三綱五常等（）是永恒不變的。

朱熹“以嚴(yán)為本，而以寬濟(jì)之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復(fù)肉刑。

朱熹認(rèn)為“德”是（）上的道德品質(zhì)或善心。

簡述王夫之法律思想“趨時(shí)更新”的具體表現(xiàn)。

朱熹的法律思想是是中國封建社會前期正統(tǒng)法律思想。

清代袁枚對親屬容隱之說進(jìn)行了批判。

守仁主張?jiān)诹⒎ㄉ蠌?qiáng)調(diào)因時(shí)因地制宜，即如“猶行陸者必用車馬，渡海者必用舟航”。

宋太宗趙光義、金世宗等對刑訊進(jìn)行了批判。

韓愈認(rèn)為“號令既明，刑罰亦不可馳。茍不用刑罰，則號令徒掛墻壁爾”。

明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無子”極不合理。