朱熹的法律思想是是中國(guó)封建社會(huì)前期正統(tǒng)法律思想。

王守仁提倡以自心良知為是非標(biāo)準(zhǔn)，敢于懷疑，敢于思考的精神，對(duì)于明初解放思想起過(guò)重要作用。

王充等從反面論證了同罪同罰的道理。

朱熹還將“德”、“禮”、“政”、“刑”四種統(tǒng)治方法與其（）聯(lián)系了起來(lái)。

明初統(tǒng)治者法律思想的特點(diǎn)是寬刑。

非赦說(shuō)在中國(guó)古代聲勢(shì)頗大，對(duì)法律的實(shí)際影響很大。

朱熹“以嚴(yán)為本，而以寬濟(jì)之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復(fù)肉刑。

柳宗元專(zhuān)門(mén)撰寫(xiě)《駁復(fù)仇議》，主張有限制的復(fù)仇。

簡(jiǎn)述王夫之法律思想“趨時(shí)更新”的具體表現(xiàn)。

明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無(wú)子”極不合理。