宋太宗趙光義、金世宗等對刑訊進(jìn)行了批判。

王守仁特別重視禮儀教化的重要性，反對?？俊靶堂鲾?shù)”。

朱熹的法律思想是是中國封建社會前期正統(tǒng)法律思想。

韓愈認(rèn)為“號令既明，刑罰亦不可馳。茍不用刑罰，則號令徒掛墻壁爾”。

“理學(xué)”的產(chǎn)生和發(fā)展，標(biāo)志著儒家思想體系的進(jìn)一步完善。

“破山中賊易，破心中賊難”是朱元璋的見解。

王充等從反面論證了同罪同罰的道理。

儒家重血緣、講親情，維護(hù)大家庭和孝道，因而主張別籍異財。

清代袁枚對親屬容隱之說進(jìn)行了批判。

王守仁并不主張利用我國古代已存在的保甲制度來貫徹封建禮法。