判斷題儒家重血緣、講親情，維護大家庭和孝道，因而主張別籍異財。
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
1.單項選擇題宋明理學(xué)家們把“理”解釋成是世界萬物的本原，認為忠孝仁義、三綱五常等（）是永恒不變的。
A.名教
B.禮義
C.道德
D.誠信
2.單項選擇題朱熹認為“德”是（）上的道德品質(zhì)或善心。
A.理論
B.價值觀
C.世界觀
D.心理
3.單項選擇題“司法時令說”，即“賞以春秋。刑以秋冬”，以此來順應(yīng)（）。
A.天意
B.禮義
C.自然
D.情理
4.單項選擇題隨著宋明理學(xué)的產(chǎn)生和盛行，封建正統(tǒng)法律思想的原則日益（）。
A.牢固化
B.僵化
C.絕對化
D.模式化
5.單項選擇題啟蒙思想家的產(chǎn)生為（）正統(tǒng)法律思想敲響了喪鐘。
A.儒家
B.古代
C.封建
D.理學(xué)
最新試題
韓愈認為“號令既明，刑罰亦不可馳。茍不用刑罰，則號令徒掛墻壁爾”。
題型：判斷題
丘濬從理論上充分論證了反對株連或主張限制株連。
題型：判斷題
簡述王夫之法律思想“趨時更新”的具體表現(xiàn)。
題型：問答題
宋明理學(xué)家們把“理”解釋成是世界萬物的本原，認為忠孝仁義、三綱五常等（）是永恒不變的。
題型：單項選擇題
北宋王安石明確反對復(fù)仇。
題型：判斷題
丘濬反對君主與圣人立法設(shè)刑全是“承天意”。
題型：判斷題
明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無子”極不合理。
題型：判斷題
古代中國從整體上否定“七出”“三不去”的很多。
題型：判斷題
無論“德禮”或“政刑”的（），統(tǒng)治者目的都是“存天理，滅人俗”。
題型：單項選擇題
王守仁因地制宜的立法思想并沒有針對少數(shù)民族及邊遠地區(qū)的立法。
題型：判斷題