判斷題王守仁因地制宜的立法思想并沒有針對少數(shù)民族及邊遠地區(qū)的立法。
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3.單項選擇題無論“德禮”或“政刑”的（），統(tǒng)治者目的都是“存天理，滅人俗”。
A.運用
B.使用
C.方法
D.手段
4.單項選擇題王守仁以儒家（）為追求目的，以明德親民為政治信念。
A.謙謙君子
B.“圣人”
C.仁者
D.士大夫
5.單項選擇題在執(zhí)法方面，朱熹提出了“正”、“權(quán)”交替使用的辯證理論，即強調(diào)了（），一改過去只擇其一的偏頗策略。
A.只用“王道”
B.只用“霸道”
C.“王道”與“霸道”交替使用
D.“王道”與“霸道”同用
最新試題
王充等從反面論證了同罪同罰的道理。
題型：判斷題
王守仁并不主張利用我國古代已存在的保甲制度來貫徹封建禮法。
題型：判斷題
無論“德禮”或“政刑”的（），統(tǒng)治者目的都是“存天理，滅人俗”。
題型：單項選擇題
宋明理學(xué)家們把“理”解釋成是世界萬物的本原，認為忠孝仁義、三綱五常等（）是永恒不變的。
題型：單項選擇題
簡述王夫之法律思想“趨時更新”的具體表現(xiàn)。
題型：問答題
丘濬反對君主與圣人立法設(shè)刑全是“承天意”。
題型：判斷題
朱熹還將“德”、“禮”、“政”、“刑”四種統(tǒng)治方法與其（）聯(lián)系了起來。
題型：單項選擇題
守仁主張在立法上強調(diào)因時因地制宜，即如“猶行陸者必用車馬，渡海者必用舟航”。
題型：判斷題
朱熹的法律思想是是中國封建社會前期正統(tǒng)法律思想。
題型：判斷題
非赦說在中國古代聲勢頗大，對法律的實際影響很大。
題型：判斷題