單項(xiàng)選擇題無(wú)論“德禮”或“政刑”的（），統(tǒng)治者目的都是“存天理，滅人俗”。
A.運(yùn)用
B.使用
C.方法
D.手段
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1.單項(xiàng)選擇題王守仁以儒家（）為追求目的，以明德親民為政治信念。
A.謙謙君子
B.“圣人”
C.仁者
D.士大夫
2.單項(xiàng)選擇題在執(zhí)法方面，朱熹提出了“正”、“權(quán)”交替使用的辯證理論，即強(qiáng)調(diào)了（），一改過(guò)去只擇其一的偏頗策略。
A.只用“王道”
B.只用“霸道”
C.“王道”與“霸道”交替使用
D.“王道”與“霸道”同用
3.單項(xiàng)選擇題朱熹還將“德”、“禮”、“政”、“刑”四種統(tǒng)治方法與其（）聯(lián)系了起來(lái)。
A.人性論
B.“人欲”
C.“氣稟”
D.氣質(zhì)
4.單項(xiàng)選擇題（）在考證刑法典的形成時(shí)，清楚勾勒出了中國(guó)古代法律起源的線索和規(guī)律：習(xí)慣、習(xí)慣法、成文法。
A.張斐
B.丘濬
C.朱熹
D.王陽(yáng)明
5.單項(xiàng)選擇題學(xué)的創(chuàng)始人是南宋的（）。
A.陸九淵
B.王守仁
C.王陽(yáng)明
D.陳亮
最新試題
朱熹“以嚴(yán)為本，而以寬濟(jì)之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復(fù)肉刑。
題型：判斷題
在所有贊同恢復(fù)肉刑的人中，以班固和劉頌的觀點(diǎn)較為系統(tǒng)。
題型：判斷題
學(xué)的創(chuàng)始人是南宋的（）。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
王守仁以儒家（）為追求目的，以明德親民為政治信念。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
簡(jiǎn)述王夫之法律思想“趨時(shí)更新”的具體表現(xiàn)。
題型：?jiǎn)柎痤}
古代中國(guó)從整體上否定“七出”“三不去”的很多。
題型：判斷題
在“德禮”與“政刑”的關(guān)系上朱熹認(rèn)為兩者并非都是“天理”的產(chǎn)物。
題型：判斷題
非赦說(shuō)在中國(guó)古代聲勢(shì)頗大，對(duì)法律的實(shí)際影響很大。
題型：判斷題
“破山中賊易，破心中賊難”是朱元璋的見(jiàn)解。
題型：判斷題
王守仁特別重視禮儀教化的重要性，反對(duì)專靠“刑名器數(shù)”。
題型：判斷題