同姓不婚是中國古代法律中規(guī)定的禁止結(jié)婚的條件。

守仁主張在立法上強調(diào)因時因地制宜，即如“猶行陸者必用車馬，渡海者必用舟航”。

在“德禮”與“政刑”的關(guān)系上朱熹認為兩者并非都是“天理”的產(chǎn)物。

韓愈認為“號令既明，刑罰亦不可馳。茍不用刑罰，則號令徒掛墻壁爾”。

明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無子”極不合理。

簡述王夫之法律思想“趨時更新”的具體表現(xiàn)。

柳宗元專門撰寫《駁復仇議》，主張有限制的復仇。

“破山中賊易，破心中賊難”是朱元璋的見解。

在所有贊同恢復肉刑的人中，以班固和劉頌的觀點較為系統(tǒng)。

丘濬反對君主與圣人立法設刑全是“承天意”。