在執(zhí)法方面，朱熹提出了“正”、“權(quán)”交替使用的辯證理論，即強調(diào)了（），一改過去只擇其一的偏頗策略。

學(xué)的創(chuàng)始人是南宋的（）。

王守仁以儒家（）為追求目的，以明德親民為政治信念。

朱熹“以嚴為本，而以寬濟之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復(fù)肉刑。

無論“德禮”或“政刑”的（），統(tǒng)治者目的都是“存天理，滅人俗”。

“司法時令說”，即“賞以春秋。刑以秋冬”，以此來順應(yīng)（）。

儒家重血緣、講親情，維護大家庭和孝道，因而主張別籍異財。

王充等從反面論證了同罪同罰的道理。

（）在考證刑法典的形成時，清楚勾勒出了中國古代法律起源的線索和規(guī)律：習(xí)慣、習(xí)慣法、成文法。

“破山中賊易，破心中賊難”是朱元璋的見解。