A.普遍主義
B.公有主義
C.無偏見性
D.有條理的懷疑精神
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A.技術(shù)工具化
B.技術(shù)手段的目的化
C.技術(shù)社會自由喪失
D.技術(shù)異化的顯現(xiàn)
A.技術(shù)工具化
B.技術(shù)手段的目的化
C.技術(shù)社會的自由喪失
D.技術(shù)異化的顯現(xiàn)
A.技術(shù)決定論者
B.技術(shù)價值中性論者
C.技術(shù)樂觀主義
D.技術(shù)悲觀主義
A.技術(shù)決定論者
B.技術(shù)價值中性論者
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最新試題
教師的道德養(yǎng)成在師德轉(zhuǎn)化為教師的內(nèi)在品質(zhì)的中起著重要作用。
對教師道德行為的論述錯誤的是()
引用未成文的口語實錄應將整理稿交作者審核并征得同意。
與教育職業(yè)活動的一般特點相比,高等教育職業(yè)活動有其自身的特殊性,以下說法錯誤的是()
社會思潮對教師理想信念只有消極影響。
高等教育的任務是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高級專門人才。
道德教育主要依靠人們的內(nèi)心信念、風俗和社會輿論等三種方式調(diào)節(jié)人與人之間的道德關系,是一種軟性手段。
所謂人生價值,就是人的生存、發(fā)展、創(chuàng)造等活動滿足社會、他人需要的積極作用。
師德教育是師德修養(yǎng)的前提和必要準備。
“經(jīng)師”和“人師”是教師的兩種人格,其中“經(jīng)師”是教行為的。