A.有利于形成一種和諧的工作環(huán)境，激發(fā)每個(gè)教師的工作熱情
B.有利于創(chuàng)造良好的人才環(huán)境，調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生的成才積極性
C.有利于激發(fā)學(xué)生尊敬和信賴(lài)教師之情
D.有利于塑造學(xué)生美好的心靈
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A.一定社會(huì)歷史條件和社會(huì)教育制度、職業(yè)勞動(dòng)的目的的制約
B.教師教育規(guī)律
C.教師個(gè)人道德覺(jué)悟的提高
D.每個(gè)學(xué)生情況的認(rèn)識(shí)水平
A.公正往往是根據(jù)一定的價(jià)值觀和原則、規(guī)則去行為，而正義用來(lái)陳述人類(lèi)追求的善和幸福
B.公正與正義是屬種關(guān)系而非種屬關(guān)系，更不是交叉關(guān)系
C.正義一般表示價(jià)值及其原則本身，而公正則表示根據(jù)價(jià)值及其原則來(lái)做人做事
D.兩者的語(yǔ)言習(xí)慣的用語(yǔ)也存在差別
A.是知、情、意的歸宿
B.是道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)
C.是一種內(nèi)在心理因素
D.是心理的外顯
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從完整意義上講，師德養(yǎng)成是由教師的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德信念和道德行為等基本要素構(gòu)成的。
引用未成文的口語(yǔ)實(shí)錄應(yīng)將整理稿交作者審核并征得同意。
被稱(chēng)為“新科技時(shí)代的倫理”或一種超越了傳統(tǒng)倫理學(xué)的“新倫理”的是（）
所謂人生價(jià)值，就是人的生存、發(fā)展、創(chuàng)造等活動(dòng)滿(mǎn)足社會(huì)、他人需要的積極作用。
社會(huì)思潮對(duì)教師理想信念只有消極影響。
教師道德修養(yǎng)是一個(gè)短期內(nèi)就可以實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。
教師的道德養(yǎng)成在師德轉(zhuǎn)化為教師的內(nèi)在品質(zhì)的中起著重要作用。
道德教育主要依靠人們的內(nèi)心信念、風(fēng)俗和社會(huì)輿論等三種方式調(diào)節(jié)人與人之間的道德關(guān)系，是一種軟性手段。
雅斯貝爾斯認(rèn)為：“技術(shù)僅是一種手段，它本身并無(wú)善惡，一切取決于人從中造出什么，它為什么目的而服務(wù)于人，人將置于什么條件下?！毖潘关悹査沟倪@段話表明他屬于（）
“經(jīng)師”和“人師”是教師的兩種人格，其中“經(jīng)師”是教行為的。