先鋒派電影中最早出現(xiàn)的是（）和（）。

電影中的意識形態(tài)批評是在電影（）學、電影（）學乃至電影敘事學等共同奠定的理論基礎上發(fā)展起來的。

首次從電影心理學的角度論證了電影是一門藝術的學者是（）

《想象的能指》一書指出電影與（）有許多相似關系并對此進行了深入探討。

明確提出“作者電影”理論的“新浪潮”主將是（）

富于民族性并且注重對本民族歷史和現(xiàn)實進行深刻反思的，當首推“（）”運動，它被認為是第二次世界大戰(zhàn)以來繼意大利新現(xiàn)實主義和法國“新浪潮”之后所出現(xiàn)的又一次電影新潮流。

為電影的意識形態(tài)批評提供了理論基礎的學者是（）。

西部片作為典型的美國電影大體上經(jīng)歷了這樣幾個階段：第一階段是二三十年代的“經(jīng)典西部片”，第二階段是四五十年代的“（）西部片”，第三階段是六十年代左右的“（）西部片”，以及以《與狼共舞》為標志的新時代的西部片。

丹尼爾貝爾指出，一個以信息為主要資源，以科學技術為先導，依靠知識經(jīng)濟來推動的新型社會范式正在形成，他將其稱之為（）。

70年代以后，電影符號學出現(xiàn)了兩種分化趨向：一種趨向是發(fā)展（）電影敘事學，另一種趨向是電影符號學與（）結(jié)合，產(chǎn)生了電影第二符號學。