女權(quán)主義電影學(xué)者勞拉·穆爾維的著名論斷是（）

（）第一個將神話作為整體系統(tǒng)進(jìn)行由表及里的結(jié)構(gòu)分析，在神話研究中透過歷時性的表層結(jié)構(gòu)，進(jìn)而把握其共時態(tài)的深層結(jié)構(gòu)。

享有“電影界黑格爾”尊稱的電影理論家是（）

《想象的能指》一書指出電影與（）有許多相似關(guān)系并對此進(jìn)行了深入探討。

70年代以后，電影符號學(xué)出現(xiàn)了兩種分化趨向：一種趨向是發(fā)展（）電影敘事學(xué)，另一種趨向是電影符號學(xué)與（）結(jié)合，產(chǎn)生了電影第二符號學(xué)。

明確提出“作者電影”理論的“新浪潮”主將是（）

關(guān)于銀幕的概念，精神分析學(xué)提出了一種新的隱喻，即（）。

克里斯蒂安·麥茨的著作（）的問世，標(biāo)志著電影第二符號學(xué)的誕生。

下列電影作品中，（）是歐洲現(xiàn)代派電影的代表作品。

指出當(dāng)代社會把藝術(shù)轉(zhuǎn)為文化工業(yè)并以文化工業(yè)組織社會、操縱人的日常經(jīng)驗(yàn)的是（）