A.乙醫(yī)生違背了醫(yī)際之間互相尊重的道德規(guī)范
B.乙醫(yī)生違背了醫(yī)際之間密切配合的道德規(guī)范
C.乙醫(yī)生的做法不利于良好的醫(yī)際關(guān)系
D.乙醫(yī)生的做法正確,因為不應(yīng)該欺騙患者
E.乙醫(yī)生未意識到良好的醫(yī)際關(guān)系是醫(yī)患關(guān)系的基礎(chǔ)
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A.根本原因在于甲醫(yī)生沒有向患者說明實情
B.根本原因在于甲乙醫(yī)生關(guān)系不好
C.根本原因在于患者家屬與甲醫(yī)生之間存在誤解,因為病變不明顯,未診斷出來不是甲醫(yī)生的過錯
D.根本原因在于甲醫(yī)生未先主動向患者和家屬解釋,取得起諒解
E.根本原因在于患者缺乏就醫(yī)道德
A.對如此高齡的患者從節(jié)約衛(wèi)生資源的角度出發(fā),不必轉(zhuǎn)科,而且這也符合收診負(fù)責(zé)制
B.各科室之間互相推諉,將直接影響醫(yī)院的經(jīng)濟(jì)效益
C.其他科室與患者之間不存在醫(yī)患關(guān)系,所以不用從此患者的利益出發(fā)
D.不遵守醫(yī)際關(guān)系中密切配合、相互協(xié)調(diào)的道德規(guī)范,最終直接損害患者的利益
E.不遵守以及關(guān)系中互相尊重、平等合作的道德規(guī)范,最終直接損害患者的利益
A.處于對患者的深切同情,為其做B超檢查
B.沒有B超指針,不做沒有必要的檢查
C.尊重病人的自主權(quán),為其做B超檢查
D.出自醫(yī)院的經(jīng)濟(jì)效益,為患者做B超檢查
E.以上均不是
A.讓患者自己找腎源,等找到時在做腎移植
B.應(yīng)從公益論出發(fā),不為患者做腎移植
C.先做腎透析,等籌到錢時再做腎移植
D.應(yīng)為患者做腎移植,這符合醫(yī)學(xué)人道主義的要求
E.從醫(yī)院的經(jīng)濟(jì)效益出發(fā),等患者何時籌到錢何時給患者做腎移植
A.尊重患者的自主權(quán),嚴(yán)密觀察期身體和精神狀況
B.從公益論出發(fā),為了后代的質(zhì)量,勸說患者終止妊娠
C.不參與家庭矛盾,不給任何建議
D.鑒于患者曾是精神病患者,行使特殊干涉權(quán),令患者終止妊娠
E.請患者去咨詢精神科醫(yī)生,并讓精神科醫(yī)生決定
最新試題
現(xiàn)代安寧療護(hù)的思想起源于美國。
對醫(yī)患關(guān)系倫理性質(zhì)的描述,最準(zhǔn)確的是()
人們對于“醫(yī)學(xué)”的不同描述有()
被認(rèn)為是近代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)起源標(biāo)志的是()
《希波克拉底誓言》是人類最早也是最權(quán)威的職業(yè)道德戒律。
“天覆地載,萬物悉備,莫貴于人?!痹摱卧挸鲎阅睦铮浚ǎ?/p>
涉及不同社會主體之間倫理關(guān)系的道德類型是()
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強(qiáng)調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學(xué)宗旨,認(rèn)為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。
在特定的情況下,醫(yī)師為了對患者盡責(zé),可以限制患者的自主。醫(yī)師的這項倫理權(quán)利,被稱為()
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)相互交叉的邊緣學(xué)科。