A.即使財(cái)富不平等的分配,只要“最少受惠者”的利益有所提高,那么也是正義的。
B.為了大多人的利益,可以犧牲少數(shù)人的利益。
C.當(dāng)“最少受惠者”的利益有損失時(shí),即使地位較好者的利益有所增加,也是不正義的。
D.為了更大的社會(huì)利益侵害自由是合理的。
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A.按照“最大最小原則”,訂立契約的“各方代表”在各種不同的情景中抉擇時(shí),必然站在處境最差者的立場(chǎng)上討價(jià)還價(jià)。
B.按照“最大最小原則”來選擇倫理原則,“保證了一種令人滿意的最小值”。
C.按照“最大最小原則”來選擇倫理原則,有利于避免社會(huì)制度的不公正。
D.按照“最大最小原則”來選擇倫理原則,符合效率原則。
A.如果這個(gè)行為是出于自身愛好的,那么是有道德價(jià)值的。
B.如果這個(gè)行為是符合責(zé)任的,那么是有道德價(jià)值的。
C.如果這個(gè)行為是出于責(zé)任的,那么是有道德價(jià)值的。
D.如果這個(gè)行為是出于自身利益的,那么是不具道德價(jià)值的。
A.正義感的能力
B.善觀念的能力
C.特殊的選擇能力
D.理性能力
A.選擇者戴著“無知之幕”的面紗。
B.選擇者必須知道的事實(shí)。
C.三種更高層次的道德能力。
D.采用“最大最小原則”。
A.單規(guī)義務(wù)
B.顯見的義務(wù)
C.多規(guī)義務(wù)
D.實(shí)際的義務(wù)
最新試題
道德教育是指依據(jù)一定目的,在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上,對(duì)人們進(jìn)行的有組織,有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動(dòng)。
社會(huì)主義道德規(guī)范是以維護(hù)最廣大集體的根本利益和整體利益為根本目的的和最高追求的。
道德行為的選擇性表現(xiàn)在()
社會(huì)道德評(píng)價(jià)和自我道德評(píng)價(jià)雖然是兩種不同類型的道德評(píng)價(jià),但在實(shí)際道德生活中往往是怎么樣的()
道德選擇的必要性可以在哪些方面體現(xiàn)()
道德起源問題概括起來主要有()
下面有關(guān)人生觀和道德理想的說法正確的是()
善惡判斷適用于部分對(duì)人,對(duì)社會(huì)有利害關(guān)系的行為、品質(zhì)、人格,乃至一個(gè)人或一個(gè)社會(huì)等
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。
道德主體的行為是經(jīng)過思考后()的一種行為。