A．選擇者戴著“無(wú)知之幕”的面紗。
B．選擇者必須知道的事實(shí)。
C．三種更高層次的道德能力。
D．采用“最大最小原則”。
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A．單規(guī)義務(wù)
B．顯見(jiàn)的義務(wù)
C．多規(guī)義務(wù)
D．實(shí)際的義務(wù)
A．它能夠有效約束行政人員的職業(yè)承諾，確保行政行為的道德正當(dāng)性。
B．在官僚等級(jí)制中，單一的絕對(duì)命令有助于組織目標(biāo)的貫徹執(zhí)行。
C．它依賴于道德行為者的內(nèi)在良知、信仰與道德沖動(dòng)。
D．過(guò)于刻板，扼殺了個(gè)人的道德自主性。
A．只有出于責(zé)任的行為才具有道德價(jià)值
B．一個(gè)出于責(zé)任的行為，其道德價(jià)值不取決于它所要實(shí)現(xiàn)的意圖
C．責(zé)任就是由于尊重而產(chǎn)生的行為必要性
D．出于責(zé)任的動(dòng)機(jī)，是主觀的、偶然的，不具有道德的約束力
A．人的理性來(lái)自于外界環(huán)境。
B．人的理性可以分為理論理性和實(shí)踐理性。
C．理論理性給自然界“立法”，是創(chuàng)立自然科學(xué)知識(shí)的能力。
D．實(shí)踐理性為人自身的行為“立法”，這是道德的自由能力。
A．公共政策目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)
B．一致性
C．政治生存
D．參與的社會(huì)
最新試題
不同道德義務(wù)約束力的差別，實(shí)質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。
社會(huì)主義道德規(guī)范是以維護(hù)最廣大集體的根本利益和整體利益為根本目的的和最高追求的。
道德教育基本規(guī)律包含以下哪些選項(xiàng)（）
在階級(jí)社會(huì)中，人們?cè)谕唤?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的不同地位和不同利益，也決定著各種道德體系的階級(jí)屬性、社會(huì)地位和彼此間的矛盾斗爭(zhēng)。
主體在社會(huì)實(shí)踐中同客體發(fā)生對(duì)象關(guān)系時(shí)，發(fā)生作用的兩種尺度是（）
正當(dāng)不正當(dāng)與善惡的關(guān)系十分密切，它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個(gè)方面（）
道德選擇的必要性可以在哪些方面體現(xiàn)（）
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。
中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，社會(huì)主義道德規(guī)范必然占據(jù)主導(dǎo)地位，是社會(huì)倡導(dǎo)的主流道德規(guī)范。
注意集體利益的分割和個(gè)體利益的保障，是集體利益與個(gè)體利益之間的良性互動(dòng)。