A．人的理性來(lái)自于外界環(huán)境。
B．人的理性可以分為理論理性和實(shí)踐理性。
C．理論理性給自然界“立法”，是創(chuàng)立自然科學(xué)知識(shí)的能力。
D．實(shí)踐理性為人自身的行為“立法”，這是道德的自由能力。
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A．公共政策目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)
B．一致性
C．政治生存
D．參與的社會(huì)
A．為了絕大多數(shù)人的利益允許犧牲“少數(shù)人”的利益。
B．功利主義的自由理論承認(rèn)每一個(gè)人的權(quán)利是平等的，應(yīng)該得到同等的對(duì)待。
C．效果論只追求效率，不考慮公平。
D．功利主義違背了人人平等的自由權(quán)。
A．效果就是獲得快樂(lè)、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、獲得知識(shí)或權(quán)利等
B．效果論為資本主義的發(fā)展進(jìn)行了有效的道德辯護(hù)，促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展。
C．行為的道德依據(jù)基于個(gè)人動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)上。
D．目的論是一種效果論
A.獲得快樂(lè)
B.實(shí)現(xiàn)目標(biāo)
C.獲得知識(shí)
D.獲得權(quán)利
A.普遍地促進(jìn)社會(huì)的精神進(jìn)步
B.將全社會(huì)的道德、智力和各種價(jià)值整合起來(lái)
C.保證公民充分發(fā)展美德與智慧
D.使政府機(jī)構(gòu)機(jī)器本身具有良好的構(gòu)造，實(shí)現(xiàn)正當(dāng)?shù)恼康?/p>
最新試題
道德教育是指依據(jù)一定目的，在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，對(duì)人們進(jìn)行的有組織，有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動(dòng)。
道德選擇的必要性可以在哪些方面體現(xiàn)（）
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且隨著生產(chǎn)勞動(dòng)的方式和范圍的改變，科技的發(fā)展也會(huì)逐漸改變?nèi)藗兌嗄撤N道德心理和道德行為。
社會(huì)主義道德規(guī)范是以維護(hù)最廣大集體的根本利益和整體利益為根本目的的和最高追求的。
康德是動(dòng)機(jī)論的代表人物，他認(rèn)為的道德價(jià)值在于行為后果，無(wú)關(guān)意志。
道德教育基本規(guī)律包含以下哪些選項(xiàng)（）
在階級(jí)社會(huì)中，人們?cè)谕唤?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的不同地位和不同利益，也決定著各種道德體系的階級(jí)屬性、社會(huì)地位和彼此間的矛盾斗爭(zhēng)。
道德價(jià)值的普遍性有何特征（）
下面有關(guān)人生觀和道德理想的說(shuō)法正確的是（）
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性?xún)?nèi)容。