A.是神的意志的體現(xiàn)；
B.是人的主觀意志的產(chǎn)物；
C.人們對現(xiàn)實道德現(xiàn)象的普遍規(guī)律的反應(yīng)；
D.社會對具體道德事件的特殊要求
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A.人對自身及其關(guān)系的感性把握；
B.人對自身及其關(guān)系的理性把握；
C.人對外部世界及其關(guān)系的感性把握；
D.人對外部世界及其關(guān)系的理性把握
A.廣泛性；
B.強制性；
C.非強制性；
D.包容性
A.“實踐—精神”；
B.“物質(zhì)—意識”；
C.“感性—理性”；
D.“自然—社會”
A.關(guān)于智慧的學(xué)問；
B.關(guān)于價值的學(xué)問；
C.關(guān)于人生完美和幸福的學(xué)問；
D.關(guān)于城邦政治的學(xué)問
A.反思、尋求生命的真諦和生活的意義；
B.完善自己、豐富自己、發(fā)展自己；
C.獲得充實生活、實現(xiàn)自我價值；
D.以上都對
最新試題
道德的社會調(diào)控渠道，主要包括以下幾個方面（）
道德教育是諸多外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系共同構(gòu)成的關(guān)聯(lián)整體，是根據(jù)個體身心的發(fā)展規(guī)律循序漸進的演進過程。
道德修養(yǎng)是主體，由內(nèi)向外積極主動的學(xué)習(xí)和實現(xiàn)的過程，是個體在道德生活過程中所進行的（），以期達致一定道德境界的生活實踐活動。
善惡判斷適用于部分對人，對社會有利害關(guān)系的行為、品質(zhì)、人格，乃至一個人或一個社會等
注意集體利益的分割和個體利益的保障，是集體利益與個體利益之間的良性互動。
發(fā)揮道德主體性的堅實基礎(chǔ)和現(xiàn)實源泉是為人民服務(wù)。
中國倫理思想是唯一一脈相承而又流傳至今的倫理思想傳統(tǒng)。
良心在道德主體的自律活動中擔(dān)負(fù)著最重要的職責(zé)，表現(xiàn)出最復(fù)雜的活動機制。
道德價值是人們對是非、善惡、榮辱等價值進行選擇、認(rèn)同的綜合體現(xiàn)。
關(guān)于道德信念與社會現(xiàn)實的改造下列說法正確的是（）