A．全面解釋人類基因組研究的風(fēng)險(xiǎn)與利益，防止濫用
B．以提高本國(guó)人類生物學(xué)與遺傳學(xué)研究能力為合作宗旨
C．國(guó)際合作應(yīng)有利于發(fā)展中國(guó)家對(duì)科學(xué)技術(shù)成果的分享
D．在發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行在發(fā)達(dá)國(guó)家不允許的實(shí)驗(yàn)
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A.康德
B.邊沁
C.穆勒
D.摩爾
A．人類基因組意味著人類家庭所有成員在根本上是統(tǒng)一的
B．人類基因組意味著對(duì)人類固有尊嚴(yán)和多樣性的承認(rèn)
C．人類基因組幫助人類識(shí)別出絕對(duì)好的基因與絕對(duì)壞的基因
D．人類基因組研究有助于深入了解疾病發(fā)生的機(jī)理
A．維護(hù)人類健康、提高生存質(zhì)量
B．獲取經(jīng)濟(jì)效益、增強(qiáng)國(guó)家實(shí)力
C．制造基因武器，增強(qiáng)國(guó)防實(shí)力
D．發(fā)展醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)，提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力
A．生命質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)
B．生命價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)
C．社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)
D．行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)
A．邊沁、密爾等人提出的功利主義
B．約瑟夫•弗萊徹的境域倫理學(xué)
C．康德提出的“任何情況下都應(yīng)把人作為目的而不是手段”
D．摩爾的元倫理學(xué)
最新試題
康德是動(dòng)機(jī)論的代表人物，他認(rèn)為的道德價(jià)值在于行為后果，無(wú)關(guān)意志。
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。
促進(jìn)學(xué)生道德內(nèi)化的措施有（）
不同道德義務(wù)約束力的差別，實(shí)質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。
注意集體利益的分割和個(gè)體利益的保障，是集體利益與個(gè)體利益之間的良性互動(dòng)。
道德教育基本規(guī)律包含以下哪些選項(xiàng)（）
道德起源問(wèn)題概括起來(lái)主要有（）
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且隨著生產(chǎn)勞動(dòng)的方式和范圍的改變，科技的發(fā)展也會(huì)逐漸改變?nèi)藗兌嗄撤N道德心理和道德行為。
中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，社會(huì)主義道德規(guī)范必然占據(jù)主導(dǎo)地位，是社會(huì)倡導(dǎo)的主流道德規(guī)范。
正當(dāng)不正當(dāng)與善惡的關(guān)系十分密切，它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個(gè)方面（）