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A、對經(jīng)濟(jì)動機的論證
B、對經(jīng)濟(jì)技術(shù)的論證
C、對經(jīng)濟(jì)規(guī)范的論證
D、對經(jīng)濟(jì)制度的論證
E、對經(jīng)濟(jì)形勢的論證
A、價值論直覺主義
B、存在主義
C、情感主義
D、語言分析
E、功利主義
A、量化原則
B、權(quán)重原則
C、等級原則
D、優(yōu)選原則
E、價值原則
A、利他的動機
B、一般利己的動機
C、不損人也不利人的動機
D、損人也不利己的動機
E、損人的動機
A、同一道德體系內(nèi)不同道德原則、道德要求之間的沖突。
B、不同層次的人之間的矛盾和沖突
C、個體道德心理上的沖突。
D、不同國家和民族道德體系之間的沖突
E、不同道德體系之間、原則規(guī)范之間的沖突
最新試題
中國倫理思想是唯一一脈相承而又流傳至今的倫理思想傳統(tǒng)。
善惡判斷適用于部分對人，對社會有利害關(guān)系的行為、品質(zhì)、人格，乃至一個人或一個社會等
道德價值的普遍性有何特征（）
下面有關(guān)人生觀和道德理想的說法正確的是（）
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且隨著生產(chǎn)勞動的方式和范圍的改變，科技的發(fā)展也會逐漸改變?nèi)藗兌嗄撤N道德心理和道德行為。
對于個體而言，恪守道德底線，建立健全防范作惡的機制，要發(fā)揮以下幾個要素的協(xié)同作用（）
道德價值判斷是以道德現(xiàn)象為對象，而道德現(xiàn)象的應(yīng)然性從屬于實然性。
依據(jù)何種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德評價，是道德評價能否順利進(jìn)行的次要問題。
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。
由科技革命所引發(fā)的倫理沖突和挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在（）等方面。