馬老師在某一單元的教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)一定的情境，準(zhǔn)備了充足的材料，組織學(xué)生獨(dú)立提出假設(shè)，嘗試解決問(wèn)題，進(jìn)而掌握基本原理。他所采用的教學(xué)方法屬于（）。

在講解祈使句概念的時(shí)候，王老師說(shuō)：“祈使句是一種表達(dá)如勸告、叮囑、請(qǐng)求或命令等感情色彩的句子。"于是他在講解完這段教學(xué)內(nèi)容后，和學(xué)生說(shuō)：“同學(xué)們一定要注意祈使句的特點(diǎn)!”這句話，其實(shí)就是個(gè)祈使句。案例中王老師運(yùn)用的補(bǔ)講方式屬于（）

讀書(shū)時(shí)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的重要途徑，有經(jīng)驗(yàn)的教師都非常重視指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)讀書(shū)，指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)、閱讀參考書(shū)、自學(xué)教材等，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)課本，使學(xué)生從消極的聽(tīng)讀者轉(zhuǎn)變成以自學(xué)為主的探索者，思考者，有利于提高教學(xué)質(zhì)量，運(yùn)用讀書(shū)指導(dǎo)法的基本要求是（）。

形式教育論起源于古羅馬，主要代表人物有赫爾巴特和斯賓塞。

我國(guó)幅員遼闊，各區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展差異較大，為使各地學(xué)校教育教學(xué)能夠結(jié)合本地特點(diǎn)，需要在教育教學(xué)過(guò)程中及時(shí)研制鄉(xiāng)土教材，提高鄉(xiāng)村教育質(zhì)量，這一做法體現(xiàn)出的教學(xué)原則是（）。

教學(xué)實(shí)踐和實(shí)驗(yàn)是教學(xué)原則的重要來(lái)源。

作業(yè)安排是（）的核心環(huán)節(jié)。這種教學(xué)組織形式中，教師只為學(xué)生指定自學(xué)參考書(shū)，布置作業(yè)，學(xué)生則自己學(xué)習(xí)和完成作業(yè)。

關(guān)于“教學(xué)與教育、智育、上課的關(guān)系”，認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。

針對(duì)我國(guó)現(xiàn)行課程評(píng)價(jià)存在的問(wèn)題與不足，我國(guó)新一輪課程改革提倡發(fā)展性評(píng)價(jià)。發(fā)展性評(píng)價(jià)的主要功能是（）。

語(yǔ)文教師講完《春望》的相關(guān)知識(shí)后，要求學(xué)生系統(tǒng)了解現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌與浪漫主義詩(shī)歌的不同，學(xué)生自主組成學(xué)習(xí)小組，查閱資料，對(duì)知識(shí)體系進(jìn)行整理，并選擇代表講解，最后由老師點(diǎn)評(píng)。這種教學(xué)方法是（）。