A.自我修煉
B.知行合一
C.養(yǎng)成習(xí)慣
D.坐而論道
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A.道德之于個(gè)人、之于社會(huì),都具有基礎(chǔ)性意義
B.領(lǐng)導(dǎo)者不僅要有持續(xù)學(xué)習(xí)的能力,還要做到知行合一
C.領(lǐng)導(dǎo)者要重視科技修養(yǎng),這樣就能夠永遠(yuǎn)站在時(shí)代前列
D.心理健康是健康的重要一部分,沒(méi)有好的心理健康那么健康就無(wú)從談起
A.道德底線
B.紀(jì)律底線
C.法律作風(fēng)底線
D.政治底線
A.記過(guò)處分
B.責(zé)令道歉
C.行政告誡
D.停職檢查
A.凝聚者、專(zhuān)家
B.協(xié)調(diào)者、推進(jìn)者
C.信息者、創(chuàng)新者
D.完善者、監(jiān)督者
A.推進(jìn)者
B.創(chuàng)新者
C.信息者
D.專(zhuān)家
最新試題
可靠型領(lǐng)導(dǎo)行為是組織存在的基礎(chǔ),它需要領(lǐng)導(dǎo)主體在領(lǐng)導(dǎo)德性、領(lǐng)導(dǎo)能力、領(lǐng)導(dǎo)技術(shù)及領(lǐng)導(dǎo)知識(shí)等方面的支撐,更需要在()方面具有出色的能力。
最有效的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)總是建立在領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的基礎(chǔ)上的。
領(lǐng)導(dǎo)行為過(guò)程中組織工作的原則是()
實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和社會(huì)大發(fā)展是極少數(shù)的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人所應(yīng)實(shí)現(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)組織和社會(huì)的成果,更是廣大民眾的理想追求。
服務(wù)型領(lǐng)導(dǎo)行為具有特定的行為模式,主要包括()
團(tuán)隊(duì)成員清楚自己及其他人所扮演的角色,有助于團(tuán)隊(duì)成員之間了解如何相互彌補(bǔ)不足、發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)可以利用不同角色的行為優(yōu)勢(shì)創(chuàng)造一個(gè)和諧的團(tuán)隊(duì),增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力,提升個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的績(jī)效。那么面對(duì)不同的團(tuán)隊(duì)角色我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到()
拉斯韋爾出版的《社會(huì)傳播的結(jié)構(gòu)與功能》一書(shū),從控制、()等角度對(duì)傳播過(guò)程進(jìn)行了剖析,明確提出了傳播過(guò)程及其五個(gè)基本構(gòu)成要素。
變革型領(lǐng)導(dǎo)行為強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者的影響力,強(qiáng)調(diào)組織的利益高于自身利益,強(qiáng)調(diào)提高領(lǐng)導(dǎo)對(duì)象實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的自覺(jué)性,但不強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)行為的效能。
思想道德修養(yǎng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者是極為重要的,領(lǐng)導(dǎo)者要努力學(xué)習(xí)和踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德及現(xiàn)代優(yōu)秀品德,陶冶道德情操,升華思想境界。
領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)隊(duì)價(jià)值互增過(guò)程是一個(gè)()過(guò)程。