人類的審美經(jīng)驗(yàn)不是在勞動(dòng)實(shí)踐的過程中形成的。

后現(xiàn)代主義學(xué)者鮑德里亞提出了文化的“內(nèi)爆”這一概念。

形式美不具有獨(dú)立的審美價(jià)值。

“環(huán)肥燕瘦”所表明的社會(huì)美屬性是（）。

“獨(dú)樂樂，不如眾樂樂”，揭示的是與他人共在的快樂。

（）是人本質(zhì)對(duì)象化的未實(shí)現(xiàn)和殘缺狀態(tài)。

色彩習(xí)慣性地被分為暖色調(diào)和冷色調(diào)，這表明色彩具有（）。

對(duì)自然美進(jìn)行欣賞的介入模式，在本質(zhì)上是主客二分的欣賞模式。

對(duì)自然美進(jìn)行欣賞的“生命模式”具有（）等三個(gè)特點(diǎn)。

對(duì)稱是形式美的最高范疇。