A.為維護醫(yī)務(wù)人員面子而積極去贏得患者信任
B.思想上高度重視,主動去爭取
C.注意在醫(yī)患交往中給患者以良好的第一印象并積極保持
D.熟悉患者心理特點和活動規(guī)律,幫助患者克服心理障礙
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A.增加必要的營養(yǎng)物質(zhì)和供應(yīng)充足的安全水,基本的環(huán)境衛(wèi)生
B.救死扶傷,治病救人
C.婦幼保健,包括生育;主要傳染病的預(yù)防接種;地方病預(yù)防與控制
D.關(guān)于目前主要衛(wèi)生問題及其預(yù)防,控制方面的宣傳教育
A.由消極治病到積極防病
B.由當今個人利益到人類整體利益
C.由被動滅病到主動抗病
D.由生理擴大到心理,由個體擴大到群體
A.死者本人生前同意或親屬同意
B.符合醫(yī)學(xué)目的
C.只要領(lǐng)導(dǎo)批準
D.辦理完整的法定手續(xù)
A.供者自愿
B.供者不能殘廢或喪生
C.保證受者不能喪生
D.在技術(shù)上保證供者健康
A.把無害于受試者健康,至少是可預(yù)見利益和研究價值同可預(yù)測風(fēng)險相稱等,作為開展人體實驗原前提,否則堅決不做
B.請勝任者做實驗,并在有資格的受過嚴格訓(xùn)練者監(jiān)督下開展
C.實驗過程中,不得放棄對患者的傳統(tǒng)最優(yōu)診治手段
D.在實驗全過程中維護受試看完整的健康利益,甚至要充分考慮到其人格不受傷害
E.實驗前必須有可靠的動物實驗作基礎(chǔ)
A.選用的診療手段應(yīng)是經(jīng)過實踐檢驗被證明有效的
B.診療手段應(yīng)是最佳的
C.診療手段的選擇應(yīng)和病情發(fā)展相一致
D.診療手段的選擇要考慮社會后果
E.診療手段的選擇要考慮經(jīng)濟效益
A.病情的輕重緩急
B.病情的適應(yīng)癥,禁忌癥
C.病人的社會地位
D.疾病治療的成功和希望
A.要有不怕苦、臟、累的獻身精神
B.要有冷靜、果斷、敏捷的工作作風(fēng)
C.要有情感純真、舉止端莊嚴肅的工作態(tài)度
D.要有對家屬不保密、不隱私的道德義務(wù)
A.傾聽家長訴述,理解家長心情
B.接診療常規(guī)操作,防止粗心大意
C.合理用藥,注意用藥反應(yīng)
D.按家長要求用藥,滿足家長心愿
A.注意聽教師的講解,認真觀察教師的操作。聽從教師的統(tǒng)一安排
B.在獨立操作時,要及時將新發(fā)現(xiàn)的病情和考慮采取的處置向指導(dǎo)教師匯報
C.注意向護士和醫(yī)技科室的老師學(xué)習(xí),主動協(xié)助他們的工作,及時提供病人的病情
D.不盲從前輩,敢于提出質(zhì)疑,和老師共同商量,得出正確結(jié)論
E.未經(jīng)老師許可,盲目動手
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我國對安樂死有倫理爭議的哪幾種不同觀點?()
在通常的或緊急的情況下,大多需要醫(yī)務(wù)人員采?。ǎ?,醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該能夠為自己的行為決策進行倫理辯護。
死亡教育的途徑有()。
1946年起草的第一個國際準則是()。
為使醫(yī)務(wù)人員之間建立良好的醫(yī)際關(guān)系,要求醫(yī)務(wù)人員應(yīng)遵循哪些醫(yī)際規(guī)范?()
西方最早對醫(yī)療職業(yè)和醫(yī)生行為提出規(guī)范的文獻是()
受儒家思想的影響,中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)道德認為,醫(yī)生應(yīng)該()。
安樂死根據(jù)實施中的“作為”和“不作為”可分為()。
醫(yī)生在死者生前及其親屬不反對的情況下,摘取死者的組織和器官,這一形式在下列哪些國家是合法的?()
管理的基本道德要求有()。