問答題

閱讀下列材料:
材料1:中國文武制度,事事遠出于西人之上,獨火器萬不能及?!碛詮姡瑒t莫如學習外國利器,欲學習外國利器,則莫如覓制器之器,師其法,而不必盡用其人?!督K巡撫李鴻章致總理衙門原函》
材料2:西人立國——育才于學堂,論政于議院,君民一體,上下同心,務實戒虛,謀定而后動,此其體也。輪船、火炮、洋槍、水雷、鐵路、電線,此其用也。中國遺其體而求其用,無論竭蹶趨步(艱難勉強地跟著走),常不能及;就令鐵艦成行,鐵路四達,果以足恃歟?——鄭觀應《盛世危言·自序》
材料3:中華而自安卑弱,不欲富國強兵,為天下之望國也,則亦已耳。敢敬欲安內(nèi)攘外,君國子民,持公法以永保升平之局,其必自設立議院始矣?!嵱^應《盛世危言》
材料4:自西洋文明輸入吾國,最初促吾人之覺悟者為學術。相形見絀,舉國所知矣;其次為政治,近年來政象所證明,以有不克守缺抱殘之勢。繼今以往,國人所懷疑莫決者。當為倫理問題。此而不能覺悟,則前之所謂覺悟者,非徹底之覺悟,蓋猶在倘恍迷離之境。吾敢斷言曰:倫理的覺悟,為吾人之最后覺悟?!惇毿恪段崛俗詈笾X悟》

你認為鄭觀應的設想能否使中國走上富強之路?為什么?

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1.問答題

閱讀下列材料:
材料1:中國文武制度,事事遠出于西人之上,獨火器萬不能及?!碛詮?,則莫如學習外國利器,欲學習外國利器,則莫如覓制器之器,師其法,而不必盡用其人?!督K巡撫李鴻章致總理衙門原函》
材料2:西人立國——育才于學堂,論政于議院,君民一體,上下同心,務實戒虛,謀定而后動,此其體也。輪船、火炮、洋槍、水雷、鐵路、電線,此其用也。中國遺其體而求其用,無論竭蹶趨步(艱難勉強地跟著走),常不能及;就令鐵艦成行,鐵路四達,果以足恃歟?——鄭觀應《盛世危言·自序》
材料3:中華而自安卑弱,不欲富國強兵,為天下之望國也,則亦已耳。敢敬欲安內(nèi)攘外,君國子民,持公法以永保升平之局,其必自設立議院始矣?!嵱^應《盛世危言》
材料4:自西洋文明輸入吾國,最初促吾人之覺悟者為學術。相形見絀,舉國所知矣;其次為政治,近年來政象所證明,以有不克守缺抱殘之勢。繼今以往,國人所懷疑莫決者。當為倫理問題。此而不能覺悟,則前之所謂覺悟者,非徹底之覺悟,蓋猶在倘恍迷離之境。吾敢斷言曰:倫理的覺悟,為吾人之最后覺悟。——陳獨秀《吾人最后之覺悟》

鄭觀應對洋務運動提出了怎樣的批評?
2.問答題

閱讀下列材料:
材料1:中國文武制度,事事遠出于西人之上,獨火器萬不能及。——另欲自強,則莫如學習外國利器,欲學習外國利器,則莫如覓制器之器,師其法,而不必盡用其人。——《江蘇巡撫李鴻章致總理衙門原函》
材料2:西人立國——育才于學堂,論政于議院,君民一體,上下同心,務實戒虛,謀定而后動,此其體也。輪船、火炮、洋槍、水雷、鐵路、電線,此其用也。中國遺其體而求其用,無論竭蹶趨步(艱難勉強地跟著走),常不能及;就令鐵艦成行,鐵路四達,果以足恃歟?——鄭觀應《盛世危言·自序》
材料3:中華而自安卑弱,不欲富國強兵,為天下之望國也,則亦已耳。敢敬欲安內(nèi)攘外,君國子民,持公法以永保升平之局,其必自設立議院始矣?!嵱^應《盛世危言》
材料4:自西洋文明輸入吾國,最初促吾人之覺悟者為學術。相形見絀,舉國所知矣;其次為政治,近年來政象所證明,以有不克守缺抱殘之勢。繼今以往,國人所懷疑莫決者。當為倫理問題。此而不能覺悟,則前之所謂覺悟者,非徹底之覺悟,蓋猶在倘恍迷離之境。吾敢斷言曰:倫理的覺悟,為吾人之最后覺悟。——陳獨秀《吾人最后之覺悟》

比較李鴻章與鄭觀應在探索中國富強之路方面有何異同?
4.單項選擇題下列言論屬于近代中國資產(chǎn)階級維新派的是()。

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5.單項選擇題某清朝官員召見某學者時,指出:“法制為祖先遺留下來的,不可輕易更改?!钡搶W者反駁指出:“祖先的遺法是叫我們管理他們遺留的土地與人民,如果土地被占領,人民成了西方列強的奴隸,那么祖先遺法又有什么用?”這組對話的時代背景是()。

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B.英法聯(lián)軍入侵后,士人主張鴉片合法化
C.中日戰(zhàn)爭后,知識分子主張建立共和
D.甲午戰(zhàn)爭后,知識分子主張變法維新

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