A.根據病情的需要
B.醫(yī)患關系的和諧度
C.根據患者的具體情況
D.根據醫(yī)者掌握的情況
E.依據當時當地的醫(yī)療條件
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A.患者利益至上
B.醫(yī)生利益至上
C.醫(yī)院利益至上
D.社會利益至上
E.全人類利益至上
A.加重了醫(yī)務人員的責任
B.增加了對醫(yī)務人員的監(jiān)督
C.有時會損害患者的正當權益
D.出現了從屬關系
E.增加了社會意義
A.患者掛號看病
B.醫(yī)生向患者作出應有承諾
C.先收費用后給予檢查處置
D.先簽寫手術協議書然后實施手術
E.患者被迫送紅包時保證不給醫(yī)生宣揚
A.社會實踐中的道德問題
B.醫(yī)學實踐中的道德問題
C.社會道德的學說和體系
D.生命倫理學的發(fā)展趨勢
E.臨終關懷和安樂死問題
A.在道德上對未成年人不能做人體實驗
B.只要對未成年人沒有傷害的人體實驗可以做
C.只要未成年人同意就可以做人體實驗
D.只要未成年人的監(jiān)護人同意就能進行人體實驗
E.以上都不是
最新試題
某醫(yī)學院收治了三例在院外接受過試驗性肝穿刺引起急性腹膜炎的患者。術中醫(yī)生在抽出膿液5~10ml后,即拔出穿刺針,術后未作常規(guī)處理,2小時后呈急腹癥癥狀。收治后2例治愈,一例死亡。對試驗性肝穿刺的下列說法錯誤的是()
強調醫(yī)生的美德是古代醫(yī)學倫理的主要特點之一。
涉及不同社會主體之間倫理關系的道德類型是()
醫(yī)學倫理學是醫(yī)學與倫理學相互交叉的邊緣學科。
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式,屬于心肺死亡標準。
理論性的關注醫(yī)學倫理問題的方法有()
使人們養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質的是()
“安樂死有利于節(jié)約社會資源”是一種功利主義的觀點。
“非其人勿教,非其真勿授,是謂得道?!笔恰饵S帝內經》指出的。
主張個人以其對他人和社會的作用和意義的大小為標準,確定其生命的社會意義,以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。