為電影的意識(shí)形態(tài)批評(píng)提供了理論基礎(chǔ)的學(xué)者是（）。

（）第一個(gè)將神話作為整體系統(tǒng)進(jìn)行由表及里的結(jié)構(gòu)分析，在神話研究中透過歷時(shí)性的表層結(jié)構(gòu)，進(jìn)而把握其共時(shí)態(tài)的深層結(jié)構(gòu)。

“反情節(jié)”傾向是“新浪潮”等現(xiàn)代派電影所追求的，“左岸派”代表人物（）導(dǎo)演的《去年在馬里昂巴德》是一個(gè)典型的例子。

通過著名電影理論家安德烈·巴贊和齊格弗里德·克拉考爾的美學(xué)概括，將紀(jì)實(shí)性電影美學(xué)觀加以系統(tǒng)化和理論化，改造成為以（）和（）為核心的紀(jì)實(shí)美學(xué)。

下列選項(xiàng)中，（）是“懸念大師”希區(qū)柯克的電影作品。

女權(quán)主義電影學(xué)者勞拉·穆爾維的著名論斷是（）

電影紀(jì)實(shí)美學(xué)觀以（）和（）為核心。

明確提出“作者電影”理論的“新浪潮”主將是（）

電影和電視分別誕生在（）年。

如果說精神分析學(xué)引入電影，主要是對(duì)電影的（）提出了挑戰(zhàn)，那么，意識(shí)形態(tài)批評(píng)理論引入電影，則主要是對(duì)電影作為（）的傳統(tǒng)命題提出了挑戰(zhàn)。