A.四川菜系
B.江蘇菜系
C.山東菜系
D.浙江菜系
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A.選料
B.加工
C.制作
D.出售
A.菜品烹調(diào)
B.小吃制作
C.面點(diǎn)制作
D.飲料制作
A.法國烹飪
B.美國烹飪
C.歐洲烹飪
D.土耳其烹飪
A.中國烹飪
B.土耳其烹飪
C.法國烹飪
D.英國烹飪
A.產(chǎn)權(quán)和使用權(quán)性質(zhì)不同
B.更注重建筑與自然的關(guān)系，追求天人合一
C.可“游”可“居”
D.氣魄宏大，巧奪天工
A.善于順應(yīng)地形立基架屋
B.善于因山就勢(shì)重疊構(gòu)筑
C.善于運(yùn)用質(zhì)樸的材料、素凈的色彩，造就建筑格調(diào)
D.善于控制建筑尺度
A.拙政園以水為主景，建筑簡雅，具有樸素開朗、平淡天真的自然風(fēng)格
B.留園以山池建筑并重，庭院玲瓏幽靜、亭臺(tái)華瞻而不俗
C.網(wǎng)師園則以精巧幽深見勝，結(jié)構(gòu)緊湊，有覽而不盡之感
D.滄浪亭蒼古而清幽，則極富山林野趣
A.石崇的金谷園
B.謝靈運(yùn)的山居
C.王維的輞川別業(yè)
D.司馬光的獨(dú)樂園
A.避暑山莊
B.頤和園
C.香山靜宜園
D.玉泉山靜明園
A.園林入口處常迎門擋以假山，這種處理叫做山抑。
B.如果在中間、近處有喬木、花卉作中間、近處的過渡景，景色顯得有層次美，這中間的喬木和近處的花卉，便叫做添景。
C.如果兩側(cè)用建筑物或樹木花卉屏障起來，使甲風(fēng)景點(diǎn)更顯得有詩情畫意，這種構(gòu)景手法即為夾景。
D.從甲觀賞點(diǎn)欣賞乙觀賞點(diǎn)，從乙觀賞點(diǎn)欣賞甲觀賞點(diǎn)的方法（或構(gòu)景方法），叫借景。
最新試題
“趙氏孤兒，忠義三臣”，三忠的塑像如今供奉在邯鄲市叢臺(tái)公園的“七賢祠”內(nèi)，請(qǐng)問“三忠”指的是哪三位忠臣（）。
中國古代的陰陽五行理論認(rèn)為；萬物都是由金、木、水、火、土五種基本元素組成，五行之間存在著相生相克的關(guān)系。陰陽五行理論的代表是（）。
在我國的佛教文化中，菩薩的塑像多為古代世俗衣裝，給人以親切感。在我國民間廣為傳頌的四大菩薩中，以大德聞名的是（）。
國粹京劇的產(chǎn)生一般都認(rèn)為起自“四大徽班”進(jìn)京。四大徽班進(jìn)京大體上發(fā)生在（）。
錦是用緞紋地組織采用提花工藝織成各種圖案花紋的熟絲織物，是我國絲織工藝的代表。我國三大名錦中云錦的產(chǎn)地是（）。
塔，是原印度教徒供奉佛祖舍利的紀(jì)念性建筑，傳入中國后其作用不斷擴(kuò)大，其建筑形式也逐漸演化，在我國就出現(xiàn)了多種類型的塔。其中杭州的六合塔屬于（）。
公元1127年，金兵攻陷北宋都城東京，擄走徽、欽二帝，北宋隨之滅亡。此次戰(zhàn)役史稱（）。
佛教中所謂的“西方三圣”是指西方極樂世界的阿彌陀佛和其左右的兩位菩薩，這兩位菩薩是（）。
我國古代人民十分重視開發(fā)水力資源和避免水害，為達(dá)到興利除害的目的，修建了許多水利工程，都江堰就是其中的一項(xiàng)光輝的典范。都江堰所處的河流是（）。
我國園林藝術(shù)到明清兩代已經(jīng)成熟，不僅出現(xiàn)了一批造園專家，而且還對(duì)造園藝術(shù)進(jìn)行了理論總結(jié)，其中著名的園林專著《園冶》的作者是（）。