互動主義現(xiàn)象學(xué)認為，知識、真理、能力、智慧以及其他所謂的“客觀現(xiàn)實”，都是社會性建構(gòu)的結(jié)果。

教師專業(yè)繼續(xù)社會化是指個體為適應(yīng)將要承擔(dān)的教師職業(yè)角色而進行的準備性個體社會化。

在新的學(xué)生角色觀念背后是一種建構(gòu)主義的新型知識觀念。

迪爾凱姆主張：“當(dāng)我們試圖解釋一種社會現(xiàn)象時，必須分別研究產(chǎn)生該現(xiàn)象的原因和它所具有的功能?！?/p>

直接再生產(chǎn)理論認為，教育的再生產(chǎn)功能是通過對應(yīng)原則實現(xiàn)的。

教師的學(xué)科知識會影響到教師對學(xué)生的提問方式。

人力資本理論認為，教育是開發(fā)人力資源的最基本、最要的途徑和手段。

陶孟和主張教育社會學(xué)的學(xué)科使命就是要改良教育，并通過改革教育最終達到改良社會之目的。

有關(guān)教師知識方面的研究表明，教師的專業(yè)知識具有靜態(tài)的特征。

美國教育社會學(xué)者鮑爾斯和金蒂斯提出了“文化再生產(chǎn)理論”。